Reïncarnatie in Kaart Gebracht
Door John Algeo.
152 Pagina’s | Uitgegeven in 1990, onderdeel van de Adyar-Reeks | Uitgeverij der Theosofische Vereniging, Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750636.
Engels origineel: Reïncarnation Explored | Published in 1987 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9780835606240.
Mensen zijn van nature nieuwsgierig naar het onderwerp reïncarnatie. Opnieuw de gelegenheid krijgen om onze diepste dromen, onze menselijke, zelfs bovenmenselijke mogelijkheden te realiseren, is inderdaad een opwindend vooruitzicht. In deze verkenning van het idee, dat mensen vele levens hebben, bespreekt John Algeo enkele van de meest gestelde vragen:
- Wie geloven er in reïncarnatie?
- Wat reïncarneert er?
- Wanneer reïncarneert iemand of iets?
- Hoe lang duurt de periode tussen twee levens?
- Waar worden we de volgende keer geboren?
- Waarom reïncarneren we?
Afkomstig uit Hoofdstuk 12 – ‘Waarom reïncarneren we?’ (blz, 128):
” In zekere is het hele proces van manifestatie – het voortkomen van de Monade uit de uiteindelijke Eenheid en zijn terugkeer daarnaar – een enkele reusachtige incarnatie. Deze wordt gevolgd door andere soortgelijke incarnaties in reusachtige evolutionaire cycli. Want reïncarnatie is het patroon van het universum, waarvan onze kleine persoonlijke incarnaties slechts minder belangrijke cycli zijn. Toch vervullen deze minder belangrijke cycli onze reïncarnatie als opeenvolgende persoonlijkheden, ook hun rol in de kosmische huishouding. En die functie bestaat uit het verhogen van de kwaliteit van ons wezen, ons bewustzijn en onze vreugde. Door reïncarnatie kunnen we ons in de wereld gaan verheugen. Door reïncarnatie leren we alles wat er te leren valt. Door reïncarnatie ontwikkelen we ons tot volledige wezens. “
Zeven Sferen – Theosofie als Leidraad voor Psychologie en Levensbeschouwing
Door Frank Visser.
253 Pagina’s | Eerste druk 1995, tweede druk 1998 | Softcover, index & literatuurlijst | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750709.
Als er meer is dan de materiele wereld van geboorte, leven en dood, hoe ziet de werkelijkheid er dan hoogstwaarschijnlijk uit? Kunnen we op deze vraag een helder en tegelijkertijd diepgaand antwoord krijgen? In de Theosofische traditie wordt deze vraag bevestigend beantwoord. Vragen over het wezen van de mens, het leven na de dood of het proces van spirituele ontwikkeling worden in deze traditie behandeld op een manier, die de modern mens aanspreekt.
In Zeven Sferen treft de lezer een overzicht aan van het wereldbeeld van de Theosofie, waarbij veel aandacht wordt besteed aan recente ontwikkelingen in de psychologie, met name de transpersoonlijke psychologie. Deze tak van de psychologie probeert een spiritueel mensbeeld te formuleren, dat recht doet aan de diepste ervaringen, die menselijkerwijs mogelijk zijn. De Theosofie beschikt over een begrippenkader dat het moderne onderzoek tot steun kan zijn.
Daarnaast worden in dit boek aspecten van het Theosofische wereldbeeld belicht, die meestal onbesproken blijven. Zo wordt de wereld van de religies op een nieuwe manier in kaart gebracht, worden filosofische vragen, die verband houden met de diepte-dimensie van de werkelijkheid opgeworpen, en komt tenslotte op genuanceerde wijze de waarheidsvraag aan bod.
Uit de Proloog:
” We beschikken inderdaad over oude kaarten van de innerlijke Nieuwe Wereld, die buitengewone pioniers ons hebben nagelaten. En vertrouwen stellen in deze kaarten – al was het maar om te beginnen – is niet een regressief verlangen naar de dagen van weleer . . . maar de enig zinnige handelwijze voor een nieuwe generatie van pioniers, die opnieuw de diepte willen peilen, die door de modern [wetenschap] zo volkomen is genegeerd. We zullen deze kaarten moeten verfijnen, zeker; we zullen veel grenslijnen opnieuw moeten tekenen, ongetwijfeld; maar laten we de hemel danken voor de moed en het succes van hen, die ons voorgingen, een een voetspoor achterlieten, voldoende duidelijk voor al diegenen, die ontvankelijk genoeg zijn om het te volgen. “
– Ken Wilber.
“Precies de heldere analyse die we nodig hebben.”- Ken Wilber Frank Visser is bekend geworden als biograaf van Ken Wilber. In dit boek blijken de theorieën niet klakkeloos door de biograaf over genomen te worden. Als er meer is dan de materiële wereld van geboorte, leven en dood, hoe ziet de werkelijkheid er dan hoogstwaarschijnlijk uit? Kunnen we op deze vraag een helder en tegelijkertijd diepgaand antwoord krijgen? In de theosofische traditie wordt deze vraag bevestigend beantwoord. Vragen over het wezen van de mens, het leven na de dood of het proces van spirituele ontwikkeling worden in deze traditie behandeld op een manier die de moderne mens aanspreekt. In Zeven Sferen treft de lezer een overzicht aan van het wereldbeeld van de theosofie, waarbij veel aandacht wordt besteed aan recente ontwikkelingen in de psychologie, met name de transpersoonlijke psychologie. Deze tak van de psychologie probeert een spiritueel mensbeeld te formuleren, dat recht doet aan de diepste ervaringen die menselijkerwijs mogelijk zijn. De theosofie beschikt over een begrippenkader dat het moderne onderzoek tot steun kan zijn. Daarnaast worden in dit boek aspecten van het theosofische wereldbeeld belicht die meestal onbesproken blijven. Zo wordt de wereld van de religies op een nieuwe manier in kaart gebracht, worden filosofische vragen die verband houden met de diepte-dimensie van de werkelijkheid opgeworpen, en komt tenslotte op genuanceerde wijze de waarheidsvraag aan bod.
Een Weg tot Zelfontdekking
By Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).
317 Pages | Uitgave in 1989 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750604.
English original: Self-Culture in the Light of Occultism, this later became: Self-Culture in the Light of the Ancient Wisdom | First edition 1945, 2nd revised edition 1967, 3rd printing 1970, 4th printing 1976 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170592792.
Een boek voor diegenen, die de oude occulte leer over de aard van de mens willen begrijpen en die het pad van zelfontplooiing willen ontdekken en bewandelen. Taimni gaat van theorie naar praktische toepassing – van de functies, de beheersing, de zuivering en het gevoelig maken van de fysieke en emotionele lichamen naar het ‘lagere’ denken. Vandaar neemt hij ons stap voor stap mee door de ontwikkeling van het ‘hogere’ denken, het ‘wijsheidsslichaam’ en tenslotte licht hij de rol van de ātma (geest) in ons leven nader toe. In het laatste deel onderzoekt hij de ‘onwerkelijke’ wereld, waarin we leven en gaat hij over tot een zeer indrukwekkend commentaar op de techniek van yoga.
Uit de inhoud (backflap):
” De voornaamste reden waarom zo’n groot aantal mensen, die de werkelijkheden van het spirituele leven willen ervaren blijven steken, zonder enige zichtbare vordering tot hun doel maken, is dat ze geen stappen hebben ondernomen om de noodzakelijke grondslag voor dat leven te leggen en ze zich ermee tevreden stellen alleen maar over deze dingen te lezen en te denken. Maar daar brengen we het niet zo erg ver mee. We moeten onszelf echt aanpakken en de nodige voorwaarden voor werkelijke vooruitgang scheppen, omdat we moeten werken in een wereld, die door wetten wordt geregeerd. “
Waarheid is een Land zonder Paden – Een Reis met Krishnamurti
Door Ingram Smith.
230 Pagina’s | 1991 Editie | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750659.
Engels origineel: Truth is a Pathless Land – A Journey with Krishnamurti | Uitgegeven in 1989 | Theosophical Publishing House.
Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986) reisde tijdens zijn leven de hele wereld rond om met mensen uit alle continenten de problemen des levens te bespreken. Daarbij stond hem steeds voor ogen, dat geen enkele organisatie of georganiseerde godsdienst de mens tot waarheid kan brengen. In spirituele aangelegenheden bestond er voor hem geen autoriteit, geen leider of goeroe. In plaats daarvan moet ieder mens zijn eigen leraar en leerling zijn.
Zijn toespraken zijn verschenen in talloze boeken, en over zijn levensloop zijn een aantal biografieën verschenen. De Australische radiopresentator Ingram Smith raakte in de veertiger jaren betrokken bij het opnemen en uitzenden van Krishnamurti’s toespraken. Jarenlang zou Smith van dichtbij meemaken hoe Krishnamurti omging met de vele zoekers naar waarheid, die naar hem toe kwamen.
In dit boek geeft Smith een persoonlijk verslag van zijn ervaringen met Krishnamurti. Hierin wordt op indringende wijze duidelijke gemaakt hoe men – met vallen en opstaan – iets van de visie van Krishnamurti in zijn eigen leven gestalte kan geven.
Afkomstig van bladzijde 224:
” Op andere momenten (zoals me onlangs overkwam) komt de oude vraag weer op: wat moet ik doen? Moet er iets worden gedaan? Is er iets dat ik kan doen? Ik vroeg het hardop, direct aan mezelf: Wat..kan..ik..doen? Ik luisterde. Geen antwoord. Ik wachtte. Er kwam.. niets. De leegheid bleef. Toen, in de stilte, heel plotseling kwam het besef dat de heelheid, die ik gezocht had (maar niet gevonden) aanwezig was – niet ‘daarbuiten’ in tijd en ruimte, niet ergens anders, maar werkelijk hier en nu. De stilte danste door me heen. Ik zag dat, zodra het brein/denken stopt met malen en stil is, de gezochte gelukzalige dimensie er al is.
Het was volkomen duidelijk dat zolang de zoeker doorgaat met zoeken, de zoeker ‘ikzelf’, zal blijven bestaan. En verder, dat de zoeker het gezochte is. Want wat je zoekt is de projectie van de zoeker. Ik had de zoeker gezocht, het ‘ik’. Dit zag ik allemaal doordat het bewustzijn niet met iets bezig was. Dat was alles. Een opwindende levendigheid was een dynamische leegheid geworden, die niet niet leeg is – ruimte gevuld met energie. Terwijl ik daar zat vloeiden plotseling innerlijke en uiterlijke ruimte in elkaar over en waren ondeelbaar een. Later besefte ik dat iedere ademhaling, iedere in- en uitademing de tijdloze eenheid herstelt. “
Jiddu Krishnamurti (1895-1986) reisde tijdens zijn leven de hele wereld rond om met mensen uit alle continenten de problemen van het leven te bespreken. Daarbij stond hem steeds voor ogen dat geen enkele organisatie of georganiseerde godsdienst de mens tot waarheid kan brengen. In spirituele aangelegenheden bestond er voor hem geen autoriteit, geen leider of goeroe. In plaats daarvan moet ieder mens zijn eigen leraar en leerling zijn. Zijn toespraken zijn verschenen in talloze boeken, en over zijn levensloop zijn een aantal biografieën verschenen. De Australische radiopresentator Ingram Smith raakte in de veertiger jaren betrokken bij het opnemen en uitzenden van Krishnamurti’s toespraken. Jarenlang zou Smith van dichtbij meemaken hoe Krishnamurti omging met de vele zoekers naar waarheid die naar hem toe kwamen. Ingram Smith is verbonden geweest aan de Australische omroeporganisatie ABC en is auteur of redacteur van vele boeken. Hij werd in Australië bekend als producent van het programma Scope (zienswijze).
Oude Wijsheid, Modern Inzicht
Door Shirley Nicholson, vertaald door Wim D. Margadant en Frank Visser.
220 Pagina’s | Uitgegeven in 1989 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750598.
Engels origineel: Ancient Wisdom, Modern Insight | First Adyar Edition 2011 | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 9788170595281.
De Oude Wijsheid verschijnt als Theosofie opnieuw in de geschiedenis en brengt omstreden begrippen als reïncarnatie, karma, evolutie, het Goddelijke dat in ieder van ons aanwezig is en de onderlinge verbondenheid van al wat bestaat, in de Westerse wereld. Nicholson laat zien, dat een aantal van de denkbeelden die in De Geheime Leer (1888) van Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891) zijn geschetst, overeenkomsten toont met wetenschappelijke ontwikkelingen in gang gezet door bijvoorbeeld Albert Einstein(1879 – 1955), Ilya Prigogine(1917 – 2003), David Bohm (1917 – 1992), Niels Bohr (1885 – 1962) en vele anderen.
Afkomstig uit Hoofdstuk 10 – ‘Goddelijk Denkvermogen’ (p. 129):
” Een manier om te beginnen aan het proces van toenemende innerlijke orde is te letten op de symmetrie overal om ons heen, in vormen in de natuur, in de kunst, architectuur, muziek, zelfs behang en textiel. Als we volledig doordrongen raken van het idee van symmetrie, kunnen we verder gaan naar een dieper begrip van orde. We zouden de hele natuur kunnen ervaren als een bewegende orde, zoals in de muziek, waar al de ritmen en de tonen geharmoniseerd zijn, alle delen samen verbonden in een dynamische structuur.
We zouden zelfs een glimp kunnen opvangen van de werkelijkheid van zuivere orde als een beginsel, dat niet van objecten afhankelijk is. Dit besef kan innerlijke orde herstellen en ons regenereren en vernieuwen. Zoals kristallen neerslaan rondom een kern in een chaos van bewegende moleculen in een oplossing, zo kunnen we een innerlijke kern van orde scheppen, die voortdurend zal aangroeien als deze put uit een vormloze massa ervaringen. Ons uiterlijke, wereldlijke zelf kan geladen worden met orde en schoonheid, net als de diepere niveaus van het hogere denkvermogen geladen zijn met de orde van het Goddelijke Denkvermogen. Hoewel we deze werkelijkheid in het diepste van ons wezen veel te weinig aanraken, zijn we dragers van een Goddelijke Orde en kunnen we leren deze in onszelf en buiten in de wereld tot uiting te laten komen. “
1875: De Oude Wijsheid verschijnt als theosofie opnieuw in de geschiedenis en brengt omstreden begrippen als reïncarnatie, karma, evolutie, het Goddelijke dat in ieder van ons aanwezig is en de onderlinge verbondenheid van al wat bestaat, in de Westerse wereld. Wetenschap en religie verwerpen dit wereldbeeld ten stelligste. Ruim een eeuw later: Shirley Nicholson geeft een overzicht van de Oude Wijsheid. Heeft de theosofie in al die jaren invloed gehad op de Westerse cultuur? Erkennen wetenschap en religie nu de geldigheid van zulke begrippen? Geheel en al? Gedeeltelijk? In het geheel niet? In deze levendige uiteenzetting van het theosofische denken laat de schrijfster zien dat een aantal van de denkbeelden die in De Geheime Leer van H.P. Blavatsky zijn geschetst, nu in onze cultuur opgenomen zijn en dat nieuwe ontwikkelingen in de wetenschap en nieuwe religieuze denkwijzen deze “Wijsheid van de goden” beginnen te bevestigen. Dit is te zien in de toenemende belangstelling voor onderwerpen als holistische geneeskunde, ritueel, kernfysica, enzovoort. Dit alles zou men het geleidelijk spiritueler worden van de samenleving kunnen noemen.
Leven in Wijsheid – Lezingen over ‘De Geheime Leer’
By Joy Mills (1920 – 2015).
76 Pagina’s | Eerste druk 1989 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 906175061X.
Engels origineel: Living in Wisdom – Lectures on ‘The Secret Doctrine’ | Eerste druk 1994, 2000 editie | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750680.
‘Leef het Leven als je tot de Wijsheid wilt komen’.
De Geheime Leer van Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891) verscheen in 1888 en is nog steeds het belangrijkste werk op het gebied van de theosofische filosofie. In de zomer van 1988 hield de Amerikaans theosofe Joy Mills in Nederland een serie lezingen over dit werk. Dit boek bevat de tekst van deze lezingen.
Zij gaat hierin onder meer in op het mythisch karakter van hetgeen in De Geheime Leer geschreven staat over het ontstaan van de wereld en de wording van de mens. Ook legt zij sterk de nadruk op de ethische gevolgen, die voortvloeien uit deze studies. In eigentijds bewoordingen en met verwijzingen naar nieuwe ontwikkelingen in de wetenschap wordt De Geheime Leer voor de lezer toegankelijk gemaakt.
Afkomstig uit Hoofdstuk 1 – ‘De Geheime Leer: het wekken van een nieuwe Wijze van Denken (blz. 6):
” In de gepubliceerde verzameling van de brieven, die bekend staan als de Mahatma-brieven aan A.P Sinnett komt een erg duidelijke uitspraak voor. Een van hen, Mr. A.O. Hume, vond dat hij, als goed opgeleid Engelsman, orde kon aanbrengen in de leringen van de occulte leer en hij schreef dan ook aan een van zijn adept-leraren: ‘Waarom vertelt u ons niet gewoon wat de occulte leer is en dan zal ik het onder woorden brengen in termen, die voor het Westerse denken redelijk en rationeel en zinvol zijn. ‘
En de adept-leraar antwoordt: ‘Het lijkt misschien vanuit uw Westers gezichtspunt zo dat het enige wat ons te doen staat is het schrijven van een handboek over occultisme. Maar’, zei hij, ‘zo gaat het niet toe in onze scholen (dat wil zeggen in de esoterische traditie), want totdat en tenzij de student voorbereid is om de waarheid te ontvangen of te begrijpen, is er eenvoudig geen waarheid. Niemand houdt deze voor hem of haar achter, hij/zij kan haar gewoon niet begrijpen!’ “
“Leef het leven, als je tot wijsheid wilt komen” De Geheime Leer van H.P. Blavatsky verscheen in 1888 en is nog steeds het belangrijkste werk op het gebied van de theosofische filosofie. In de zomer van 1988 hielt de Amerikaanse theosofe Joy Mills in Nederland een serie lezingen over dit werk. Dit boek bevat de tekst van deze lezingen. Zij gaat hierin onder meer in op het mythisch karakter van hetgeen in De Geheime Leer geschreven staat over het ontstaan van de wereld en de wording van de mens. Ook legt zij sterk de nadruk op de ethische gevolgen die voortvloeien uit deze studies.
Het Heelheid Principe – De Dynamiek van Heelheid in Wetenschap, Religie en Samenleving
Door Anna Lemkow.
416 Pagina’s | Uitgegeven in 1993 | Softcover, incl. index, woordenlijst & literatuurlijst | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750660.
Engels origineel: The Wholeness Principle – Dynamics of Unity within Science, Religion and Society | Uitgegeven in 1990 | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 0835607151.
Het begint steeds duidelijker te worden dat de huidige verdeeldheid tussen volkeren en godsdiensten een bedreiging vormt voor het voortbestaan van de mensheid. Een filosofie, waarin juist de nadruk wordt gelegd op de eenheid, die achter alle verdeeldheid ligt wordt wel ‘holisme’ genoemd. In de holistische literatuur is tot nu toe ingegaan op de mogelijke verbanden tussen religie (mystiek) en wetenschap (fysica). De maatschappelijke dimensie wordt daarbij vaak onbesproken gelaten. In Het Heelheid Principe wordt juist aan deze sociale dimensie van het holisme veel aandacht besteed.
Anna Lemkow bestrijkt een enorm terrein aan onderwerpen. Eerst behandelt zij de opkomst van de moderne wetenschap en de gevolgen, die dat heeft gehad voor ons mens- en wereldbeeld. Daarna betrekt zij de spirituele dimensie in haar betoog, waarbij zij ingaat op de overeenkomsten en verschillen tussen de grote religies van de wereld, de verhouding van religie en wetenschap, en de plaats van de mystiek in het geheel van de menselijke kennis. Tenslotte bespreekt zij uitvoerig de maatschappelijke ontwikkelingen die het gevolg zijn van de hoge vlucht van de technologie, zoals industrialisering en automatisering. Lemkow schetst de omtrekken van een politieke visie, die aangepast is aan de nieuwe wereldorde, waarin men inziet dat Oost en West, Noord en Zuid niet zonder elkaar kunnen leven.
Afkomstig uit Hoofdstuk 1 – ‘Heelheid, Sleutel tot Inzicht’ (blz. 47):
” De Hermetische keten van de Grieks mystieke traditie . . . . . verwijst naar het bestaan van een levende traditie, die van leraar op leerlingen wordt doorgegeven en medegedeeld, leraar na leraar, in een eeuwigdurende keten waarvan de schakels levende mensen zijn . . . ‘Rechtvaardige vervolmaakte mensen’, ‘Meesters van Wijsheid en Mededogen’. Het belang van de traditie schuilt niet zozeer in de vraag wie deze Meesters waren of zijn dan in datgene wat werd doorgegeven: een wijsheid, die alle kennis verenigt en doel en richting geeft aan de pogingen van de mens om zichzelf en de wereld, waarin hij/zij zich beweegt te begrijpen. “
Het begint steeds duidelijker te worden dat de huidige verdeeldheid tussen volkeren en godsdiensten een bedreiging vormt voor het voortbestaan van de mensheid. Een filosofie waarin juist de nadruk wordt gelegd op de eenheid die achter alle verdeeldheid ligt wordt wel ‘holisme’ genoemd. In de holistische literatuur is tot nu toe ingegaan op de mogelijke verbanden tussen religie (mystiek) en wetenschap (fysica). De maatschappelijke dimensie wordt daarbij vaak onbesproken gelaten. In Het heelheid- principe wordt juist aan deze sociale dimensie van het holisme veel aandacht besteed. Anna Lemkow bestrijkt in Het heelheid principe een enorm uitgestrekt terrein van onderwerpen. Eerst behandelt zij de opkomst van de moderne wetenschap en de gevolgen die dat heeft gehad voor ons mens- en wereldbeeld. Daarna betrekt zij de spirituele dimensie in haar betoog, waarbij zij ingaat op de overeenkomsten en verschillen tussen de grote religies van de wereld, de verhouding van religie en wetenschap, en de plaats van de mystiek in het geheel van de menselijke kennis. Tenslotte bespreekt zij uitvoerig de maatschappelijke ontwikkelingen die het gevolg zijn van de hoge vlucht van de technologie, zoals industrialisering en automatisering. Anna Lemkow schetst de omtrekken van een politieke visie die aangepast is aan de nieuwe wereldorde, waarin men inziet dat Oost en West, Noord en Zuid niet zonder elkaar kunnen leven. De auteur heeft dertig jaar lang als ontwikkelingseconoom gewerkt bij de Verenigde Naties. Lees het eerste hoofdstuk: Hoofdstuk 1
Grondslagen van Esoterische Filosofie – Uit de Geschriften van H.P. Blavatsky
Door Helena Petrovna Blavatksy (1831 – 1891), met een voorwoord door Ianthe Helen Hoskins (1912 – 2001).
80 Pagina’s | Uitgegeven in 1992, gebaseerd op de Engelse 1988 editie | Softcover, incl. woordenlijst en literatuurlijst | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750673.
Engels origineel: Foundations of Esoteric Philosophy | First Adyar Edition, fifth reprint 2012 | Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170592211.
Zoals het zand, dat op zichzelf vormloos is, door de wind wordt beroerd en als gevolg daarvan een oneindige rijkdom aan patronen te zien geeft, zo zijn alle dingen voortgekomen uit een samenspel van stof en geest is voortgekomen uit het Ene.
De esoterische filosofie legt er de nadruk op dat achter de veelvuldige wereld van onze ervaring een enkele Realiteit ligt, die de bron en oorzaak is van alles wat ooit was, is en zal zijn. Aangezien alle dingen zijn voortgekomen uit het Ene Allerhoogste, zijn ze zelf, in hun ware aard, dat Allerhoogste. De oneindige verschijnselen van het gemanifesteerde universum, van het hoogste tot het laagste, van het omvangrijkste tot het nietigste, zijn het Ene, gehuld in naam en vorm.
In dit zevende deel van de Adyar-reeks zijn enkele sleutelpassages samengebracht uit de Geheime Leer van Helena Petrovna Blavatsky, de grondlegster van de Theosofische beweging. De lezer kan zo in kort bestek kennis nemen van deze diepzinnige esoterische filosofie.
Afkomstig uit ‘Drie Grondstellingen’ (blz. 26):
” De ENE WERKELIJKHEID; haar tweevoudige aspecten in het voorwaardelijke Heelal. Verder stelt De Geheime Leer: (B) De eeuwigheid van het Heelal ‘in toto’ als een grenzeloos gebied, periodiek ‘het toneel van talloze Heelallen die zich onophoudelijk manifesteren en verdwijnen en die de zich manifesterende sterren en de vonken van de eeuwigheid worden genoemd. De eeuwigheid van de pelgrim is als een oogwenk van het Zelf-bestaan (Boek van Dzyan). Het verschijnen en verdwijnen van werelden is als een regelmatig getij van eb en vloed. “
Zoals het zand, dat op zichzelf vormloos is, door de wind wordt beroerd en als gevolg daarvan een oneindige rijkdom aan patronen te zien geeft, zo zijn alle dingen voortgekomen uit een samenspel van stof en geest. Dit tweevoud van stof en geest is voortgekomen uit het Ene.
‘De esoterische filosofie legt er de nadruk op dat achter de veelvuldige wereld van onze ervaring één enkele Realiteit ligt, die de bron en oorzaak is van alles wat ooit was, is en zal zijn. Aangezien alle dingen zijn voortgekomen uit het Ene Allerhoogste, zijn ze zelf, in hun ware aard, dat Allerhoogste. De oneindige verschijnselen van het gemanifesteerde universum, van het hoogste tot het laagste, van het omvangrijkste tot het nietigste, zijn het Ene, gehuld in naam en vorm.’
Miss Ianthe Hoskins was onder meer algemeen-secretaris van de Engelse Afdeling van de Theosophical Society (Adyar). Zij heeft in vele landen seminars over diverse theosofische onderwerpen geleid.Regeneratie van de Mens – Lezingen en Discussies
Door Radha S. Burnier (1923 – 2013).
150 Pagina’s | Uitgegeven in 1994 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750695.
Engels origineel: Human Regeneration – Lectures and Discussions | Uitgegeven in 1990 | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750644.
Theosofen zijn met elkaar verbonden door een gemeenschappelijk streven naar de regeneratie van de mens. Ze verschillen misschien in hun overtuigingen, interessen of benadering. De leringen van Boeddha, Jezus, Blavatsky, Besant en Krishnamurti zijn voor sommigen van hen inspirerend, voor anderen niet. Maar er is een sterke gemeenschappelijke band, namelijk een diepgaande interesse in de vooruitgang en vervolmaking van de mensheid, niet alleen op de materiele en intellectuele niveaus, maar in moreel en spiritueel opzicht.
Een Theosoof zoekt niet naar wijsheid voor zichzelf. ‘Hij/Zij leeft niet voor zichzelf, maar voor de wereld‘, en hoe dieper de toewijding aan het ideaal van de regeneratie van de mensheid, des te groter het begrip van zichzelf en de wereld en het doordringen van het geheim van het leven. Doel is om de bron van Goedheid en Geluk te ont’dekken in zichzelf, dat het geboorterecht is van alle levende wezens.
Afkomstig uit Hoofdstuk 3 – ‘Regeneratie en de doeleinden van de Theosofische Vereniging’ (blz. 91):
” Vanuit een praktisch gezichtspunt bekeken: begint Broederschap niet met eenvoudige dingen? Gewoon aardig zijn, aan een ander denken, in plaats van alleen aan onszelf. Wij willen het graag prettig hebben, maar een ander moet het werk doen. Zijn we bereid iets van onze gemakzucht op te offeren om degene, die werkt te helpen? Zo begint Broederschap. Maar als we broederlijk en vriendelijk zijn in de gewone zin van het woord, dan blijft nog steeds het gevoel dat we anders zijn dan anderen – je blijft in een wereld van dualiteit. We moeten dus Broederschap blijven beoefenen, totdat de neiging van het denken om de dingen in termen van dualiteit te zien verdwenen is. “
Theosofen en aspirant-theosofen zijn met elkaar verbonden door een gemeenschappelijk streven naar de regeneratie van de mens. Ze verschillen misschien in hun overtuigingen, interessen of benadering. De leringen van Boeddha, Jezus, Blavatsky, Besant, krishnamurti zijn voor sommigen van hen inspirerend, voor anderen niet. Maar er is een sterke gemeenschappelijke band, namelijk een diepgaande interesse in de vooruitgang en vervolmaking van de mensheid, niet alleen op de materiële en intellectuele niveaus, maar in moreel en spiritueel opzicht. Een theosoof zoekt niet naar wijsheid voor zichzelf. “Hij leeft niet voor zichzelf maar voor de wereld”, en hoe dieper hij toegewijd is aan het ideaal van de regeneratie van de mensheid, des te meer zal hij proberen zichzelf en de wereld te begrijpen, en door te dringen in het geheim van het leven. Zijn doel is de bron te ontdekken van Goedheid en Geluk, die het geboorterecht is van alle levende wezens. Mrs. Radha Burnier, die sinds 1980 Presidente is van de Theosophical Society (Adyar), leidde in juli 1990 twee seminars over het onderwerp van de regeneratie van de mens. Dit boek bevat de tekst van haar lezingen en van de naar aanleiding daarvan onder toehoorders ontstane gesprekken. Van dit boek zijn tot nu toe vertalingen of edities verschenen in Brazilië, Duitsland, India, Italië, Rusland en Spanje.
Een Benadering van Theosofie
Door Danielle Audoin (1926 – 2017)
74 Bladzijden | Uitgegeven in 1990 | Paperback | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750628.
Frans origineel: Connais-Toi Toi-même – A la lumière de la Théosophie | Laatste editie 2004 | The Theosophical Publishing House, Adyar.
Engelse vertaling: On Knowing Oneself – A Theosophical Approach | Uitgegeven in 2005 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 8170592755.
Theosofische literatuur bestrijkt een enorm gebied en werpt licht op eeuwenoude vragen over de mens, het universum en de goddelijke bestaansgrond. In dit boek presenteert Danielle Audoin de mens, die op verschillende niveaus van bewustzijn bestaat, vanuit een theosofisch standpunt. Stap voor stap laat ze zien dat er een onbeperkte ontplooiing van bewustzijn mogelijk is, te beginnen met de eerste stappen op weg naar zelfkennis.
Dit is een duidelijk gepresenteerde inleiding tot een belangrijk aspect van de Tijdloze Wijsheid, waarin de fundamentele leringen over de menselijke reis naar de Ultieme Realiteit worden benadrukt.