Door Geshe Sonam Gyaltsen (1941-), vertaling uit het Tibetaans door Hans van den Bogaert

143 Pagina’s | 2001 | Softcover | Maitreya Uitgeverij, Emst | ISBN 9071886182

De eerwaarde Geshe Sonam Gyaltsen werd op 4 juni 1941 geboren in Lhasa, de hoofdstad van Tibet. Op zesjarige leeftijd werd hij tot monnik gewijd in de Gaden Jangtse kloosteruniversiteit en hij behaalde zijn acharya graad aan de Sanskriet universiteit van Varanasi. Sedert 1992 is hij als vaste leraar verbonden aan het Maitreya Instituut in Emst [nu Loenen].

Dit boekje is een bewerking van de meditatiecursus die de eerwaarde Geshe Sonam Gyaltsen in december 1997 te Emst gaf. Het biedt essentiële informatie over de theorie en praktijk van boeddhistische meditatie en is een betrouwbare handleiding voor de verschillende stappen van concentratiemeditatie zoals gepresenteerd in de Gelukpa orde van het Tibetaans boeddhisme.

Dit boekje is een waardevolle inleiding voor beginners in de beoefening van meditatie en kan geestelijke vrede bevorderen.

Door Geshe Sonam Gyaltsen (1941-), vertaling uit het Tibetaans door Hans van den Bogaert

144 Pagina’s | 2020, derde gewijzigde druk | Softcover | Maitreya Uitgeverij, Loenen | ISBN 9789071886171

De eerwaarde Geshe Sonam Gyaltsen werd op 4 juni 1941 geboren in Lhasa, de hoofdstad van Tibet. Op zesjarige leeftijd werd hij tot monnik gewijd in de Gaden Jangtse kloosteruniversiteit en hij behaalde zijn acharya graad aan de Sanskriet universiteit van Varanasi. Sedert 1992 is hij als vaste leraar verbonden aan het Maitreya Instituut in Loenen.
De Hart Soetra is een van de bekendste Mahayana soetra’s. Ze wordt dagelijks gereciteerd van Japan tot India. In het Tibetaans boeddhisme wordt het reciteren van deze korte Perfectie van Wijsheid Soetra gezien als een effectief middel voor het pacificeren van obstakels. Hoewel het reciteren van de Hart Soetra ook werkt wanneer men de woorden niet of niet goed begrijpt, is de wijsheid die erin wordt aangedragen de sleutel tot de weg naar bevrijding en boeddhaschap.
De eerwaarde Geshe Sonam Gyaltsen laat zijn licht schijnen op de bevrijdende filosofie die achter de woorden van deze korte, maar belangrijke tekst schuilgaat.

By Bhāskararāya (1690–1785), general editor K. Kunjunni Raya. hon. director. Translated into English by R. Ananthakrishna Sastry.

402 Pages | 6th Reprint 1988, 1st edition 1899 (T.P.H. ed.); Adyar Library General Series, Volume 11 | Hardcover | The Adyar Library & Research Center | ISBN: 8185141037.

The Lalitā Sahasranāma is a sacred text to Hindu worshippers of the Goddess Lalitā Devi, also called Tripurāsundarī or the Divine Mother. It contains the 1000 names of Lalitā organized in hymns (stotras) and represents the only sahasranāma not repeating a single Name. Lalitā translates etymologically as She Who Plays. Sahasranāma is a Sanskrit term, which means A 1000 Names. Bhāskararāya extensively highlights Name 1 – 1000 in this magnificent work. At the end, a Sanskrit compendium of the Lalitā Sahasranāma is enclosed.

Bhāskararāya is widely considered an authority on all questions pertaining to the worship of the Mother Goddess in Hinduism. The worship of Shakti involves many hidden meanings of mantras and coded passages. It is said that these meanings were revealed to Bhāskararāya by the Goddess Herself.

Door Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).

272 Pagina’s | 1976, Eerste druk 2013 | Gebonden | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750949.

English Original: The Ultimate Reality and Realization – Śiva-Sūtra with Text in Sanskrit, Transliteration in Roman, Translation in English & Commentary | 2004 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170594444.

De Śiva Sūtra behoort tot de school van het Kaśmir Śaivisme. De filosofie achter de Śiva-Sūtra is gebaseerd op het bestaan van een Allerhoogste Werkelijkheid die zich manifesteert als het gehele universum. Elke Monade vormt daarin een afzonderlijk centrum van bewustzijn en kracht en bezit in zichzelf in potentiele vorm in die Realiteit Universeel Bewustzijn en Kracht (Śiva en Śakti). De drie afdelingen in dit boek behandelen de ontvouwing van Bewustzijn, gezien vanuit Goddelijk Bewustzijn (Śiva), Goddelijke Kracht (Śakti) en de Monade (Aņu).

Afkomstig uit de inleiding:

” Steeds meer spiritueel ingestelde mensen over de gehele wereld keren zich af van de orthodoxe ideeën over religie en filosofie. Hun aandacht richt zich op de realisatie van een Allerhoogste Werkelijkheid, verborgen in het Hart van ieder mens, het uiteindelijk doel van iedere geestelijke inspanning en zelfdiscipline. Wat is de aard van deze Werkelijkheid, hoe kun je die realiseren, en wat is de aard van het werk dat die Grote Wezens verrichten, die hierin geslaagd zijn en die blijvend in die Werkelijkheid gevestigd zijn? Dit zijn enkele van de vragen, die van groot belang moeten zijn voor alle ernstige bestudeerders van de occulte wetenschap en die voor hen, die op weg zijn op het pad van praktisch occultisme. “

Door Grace F. Knoche (1909 – 2006).

183 Bladzijdes | Gepubliceerd in 2006, Nederlandse vertaling 2007 | The Theosophical University Press Agency, Den Haag | ISBN: 9789070328702.

Engelse vertaling: Theosophy in the Qabbālāh | Theosophical University Press, Pasadena California U.S.A. | ISBN: 9781557001832.

Wat zijn de essentiële leringen van de Qabbālāh, de Joodse esoterische wijsheid, die gedurende duizenden jaren van leraar aan leerling is overgedragen? In deze heldere presentatie richt Grace F. Knoche zich op de belangrijkste qaballistische thema’s: de emanatie van het heelal, de Sefiroth-levensboom en zijn symboliek in verband met de kosmos en de mens, de Vier Werelden van Schepping, de Vier Adams of Hemelse Archetypen, en de samengestelde structuur van ons wezen in relatie tot slaap, dood en inwijding. Om de betekenis ervan te verduidelijken vergelijkt de schrijfster qaballistische begrippen en symbolen met equivalenten in de hedendaagse Theosofie, vooral in de werken van H.P. Blavatsky en G. de Purucker., waaruit blijkt dat de Qabbālāh een van de stromen is van de universele Wijsheid-traditie van de mensheid.

Hoewel Theosofie in de Qabbālāh met wetenschappelijke nauwkeurigheid is geschreven, richt het zich op een breed publiek. Het boek schetst de hoofdlijnen van de qabbalistische filosofie en besteedt aandacht aan de diepere betekenis achter de specialistische terminologie ervan.

Uit Hoofdstuk 10: ‘De Viervoudige Aard van de Mens’ (blz. 124):

” De Reïncarnatieleer verschijnt in de Zohar als de leer over de ‘gilgūlīm’ (wielen), de omwenteling van de Zielen, maar meer impliciet dan expliciet. Ook wordt gesuggereerd dat voor de geboorte alles in Goddelijke vorm bestaat. Qabballisten denken dat de Ziel na de dood door een reeks wervelingen gaat, wat zowel geldt voor de transmigratie van de fysieke en andere atomen als voor de wederbelichaming van Zielen (vgl. GL:627-8vn). De Ziel trekt gewaden aan overeenkomstig de sfeer, die zij zal binnengaan. Voor de geboorte draagt ze een omhulling van hoger licht (ōr). Alles is verborgen in de Goddelijke vorm voor deze wordt geboren: de Ziel is dus een uitdrukking van haar vroegere karma, dat zich in haar Goddelijke vorm bevindt. Alle vormen van de aardse wereld werden in de Hof van Eden, de woonplaats van heilige geesten, oorspronkelijk gemaakt uit Goddelijk licht. “

With the Vivarana Commentary by Śri Upanishadbrahmayogin. Edited by the Pandits of the Adyar Library under the supervision of Prof. C. Kunhan Raja. Critically edited with his Tippani by Dr. S. Sankaranarayanan, Hon. Professor, Adyar Library.

603 Pages | First edition 1936, revised edition 1996, The Adyar Library Series, Volume 15 |  Hardcover, with Sanskrit texts | The Adyar Library and Research Centre | No ISBN.