Door: Jaap Vos

100 Pagina’s | 2022 | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN 9789061751014

Wereldwijd bestaan bibliotheken met gigantische hoeveelheden boeken, vol met data. Dít boek beoogt al het geschrevene te comprimeren om de innerlijke bron te raken, en beoogt deze veelheid aan data terug te brengen tot het uiterste minimum. Het is als het ware Een boek dat geen boek wil zijn. En vanwege de esthetische vormgeving zou kun je het net zo goed kunnen beschouwen als een kunstwerk. Het vraagt intensieve meditatieve aandacht van de lezer, en geduld om te zoeken naar de Waarheid in het Zelf. Theosofie geeft enorm waardevolle inzichten. Het zoeken naar Waarheid adhv De Geheime Leer inspireerde de schrijver. Metafysica niet in lange verhandelingen maar in Kernwoorden, ontdek het Zelf. Dit werk verdient om te worden gepubliceerd, voor alle Theosofen, en voor iedereen die het bevatten kan.

Door Geoffrey Hodson (1886 – 1983).

18 Pagina’s | 2021 | Paperback | Uitgeverij der Theosofische Vereninging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9789061751007. | Dharma Reeks 3

Oorspronkelijke titel: A Yoga of Light , Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170590149
Het eerste doel van meditatie is je eigen spirituele zelf te ontdekken. Het tweede doel is te beseffen dat jouw spirituele zelf voor altijd een integraal onderdeel is van het spirituele zelf van het universum.
Dit boekje is bedoeld als eerste leidraad voor degenen die op zoek zijn naar een beproefde en veilige methode.
Zij volgt het Theosofische mensbeeld, en kan daarmee met recht een eigentijdse ”Theosofische meditatie techniek” genoemd worden, terwijl zij tegelijkertijd geworteld is in de eeuwenoude yogatraditie.

Joy Mills (1920 – 2015) Special Theosofia, hoofdredacteur Els Rijneker.

59 Bladzijden | Juni 2019 | Tijdschrift | Theosofische Vereniging in Nederland | Geen ISBN.

Deze maand, juni 2019, vindt u maar liefst twee Theosofia’s in uw brievenbus: het gebruikelijke nummer met gevarieerde artikelen, en deze special met de Nederlandse versie van een boek van Joy Mills: From Inner to Outer Transformation – Lectures on The Voice of the Silence (UTVN 1996 en 2002). U kent waarschijnlijk allemaal De Stem van de Stilte, het laatste boek van Helena Petrovna Blavatsky, die in 1875 samen met anderen in New York de Theosophical Society (TS) oprichtte. Deze Special bevat de Nederlandse vertaling van een lezingenreeks door Joy Mills over dit prachtige mystieke boekje op ons Internationaal Theosofisch Centrum (ITC) in Naarden, in de zomer van 1991. In april 1992 verschenen deze lezingen al eerder in Theosofia. Voor deze special zijn de teksten enigszins geredigeerd en zijn waar mogelijk de citaten uit De Stem van de Stilte overgenomen uit de meest recente Nederlandse vertaling in Drie Wegen, Eén Pad (UTVN 2006).

De aanleiding dat deze Special ‘Van Innerlijke Wijsheid naar Uiterlijke Transformatie’ juist nu verschijnt, mede op verzoek van de Esoterische School voor Theosofie, is het bijzondere Engelstalige seminar deze maand, juni 2019, met Martin Leiderman: ‘The Voice of the Silence, An Insight into the Mystery and Purpose of our Life’.

Afkomstig van bladzijde 34:

” Als u geen zon kunt zijn, wees dan de nederige planeet. Ja, als het u ontzegd is te stralen als de middagzon op de sneeuwbedekte berg van eeuwige zuiverheid, kies dan, neofiet, een bescheidener loop. Wijs anderen de ‘weg’ – hoe vaag ook, en ook al staat u alleen in de menigte – zoals de avondster doet aan diegenen die hun pad in duisternis bewandelen. ” – Uit: De Stem van de Stile, blz. 155 & 156.

By Radha S. Burnier (1923 – 2013).

154 Pages | Published in 1990, Adyar Edition Reprint 2006 | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 8170594995.

Dutch translation: Regeneratie van de Mens – Lezingen en Discussies | Uitgegeven in 1994 | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750695.

Theosophists are all united by a common devotion to the Regeneration of Man. They may differ in their convictions or approach. The teachings of Buddha, Jesus, Blavatsky, Besant, Krishnamurti or some other teacher may inspire some and not others. But there is a strong common bond, namely profound concern for the progress and perfection of humanity, not merely at the material and intellectual levels, but morally and spiritually.

A Theosophist does not seek wisdom to benefit him or herself. ‘Not for him/herself but for the world he or she lives’. And the more deeply devotion is directed at the regeneration of mankind, the more ardently the understanding of self and the world and the penetration into the secret of life. Aim is to discover the source of Goodness and Happiness within, which is the birthright of all living beings.

From Chapter 3 – ‘Regeneration and the Objects of the Theosophical Society’ (p. 91):

” From a pratical view: does not Brotherhood begin with simple things? Just being oridnarily kind, beginning to think in terms of another person, instead of only ourselves. We like to enjoy ourselves, but somebody else has to work. Are we prepared to sacrifice a little of our enjoyment to help the person, who is working? Brotherhood begins like that. But when we are brotherly and kind in the ordinary sense of the word, still the feeling of difference from others does not go – one remains in a world of duality. So we must continue practising Brotherhood, until the tendency of the mind to see in terms of duality disappears. Even the word ‘Brotherhood’ suggests, that there is a brother and ‘myself’. “

Door Dr. Jacobus Johannes van der Leeuw (1893 – 1934).

237 Pagina’s | Uitgegeven in 2011 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061758013.

Engels origineel: The Conquest of Illusion | Uitgegeven in 1928, herdruk door Kessinger Publications 2010 | LL.D., Alfred A. Knopf, New York and London | ISBN: 9781161388084.

In Illusie en Werkelijkheid houdt J.J. van der Leeuw een onvermoeibaar pleidooi voor de filosofie van de ervaring. Deze filosofie gaat niet uit van een theoretisch model van de werkelijkheid, maar van het subjectieve principe ‘dit heb ik gezien, dus weet ik.’ De grote drijfveer achter de filosofie van de ervaring behoort, naast oprechte verwondering, een verlangen te zijn om de wezenlijke aard van onze wereld te leren kennen. Dit verlangen naar waarheid is een heilige aspiratie.

Van der Leeuw beschrijft in 11 hoofdstukken de illusies, waarmee de mens te maken heeft in zijn kijk op en worsteling met de wereld, op zoek naar waarheid. Het is duidelijk, dat de wereld, die hij waarneemt niet de wereld is, maar zijn wereld, door hemzelf geschapen. De werkelijke wereld kan pas worden gekend als de mens al zijn illusies en denkbeelden heeft overwonnen. In menig opzicht sluit Van der Leeuws benaderingswijze aan op de visie, zoals uitgedragen door Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986), met wie de auteur van dit boek bevriend was. Van der Leeuw gaat in op de dualiteit van geest en materie, het mysterie van het begin van de schepping, het kwaad in de wereld, de vrijheid van de wil en de onsterfelijkheid van de ziel. Verder bespreekt hij het onderscheid tussen intuïtie en intellect, en geeft hij een analyse van de werelden van verschil tussen het relatieve en het Absolute.

Afkomstig uit Hoofdstuk 11 – ‘In het Licht van het Eeuwige’ (blz. 232):

” De beschilderde sluier, door hen die er waren, leven genoemd,
Die een nabootsing was, als met kleuren lukraak besmeerd,
Waarin alle mensen geloofden en waarop zij hun hoop hadden gevestigd, wordt opzij getrokken;
Het weerzinwekkende masker is gevallen, de mens blijft,
Zonder scepter, vrij, onbegrensd, maar aan een ieder
Gelijk, zonder klasse, zonder stam, en zonder natie,
Ontheven van ontzag, aanbidding en graad, koning(in)
Over zichzelf; rechtvaardig, zachtmoedig en wijs: maar
Zonder hartstocht? Nee, niettemin vrij van schuld of pijn
Die voor zijn wil waren gemaakt of waaronder hij heeft geleden,
Nochtans niet vrij, hoewel over hen regerend als waren zij slaven,
Van toeval, en de dood, en wisselvalligheid, niet vrij van
De belemmeringen van datgene wat zich anders boven
De hoogste ster van een onbeklommen hemel zou kunnen verheffen,
Als het duistere toppunt in de intense leegt.
‘De mens blijft’, en in hem wordt het geheim van de Werkelijkheid gevonden . . . “

• Percy Bysshe Shelley (1792 – 1822).

Door 5 bekende auteurs binnen de Theosofie.

573 Pagina’s | De Lotusreeks II is gepubliceerd in 2013 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging Nederland | ISBN: 9789061750956.

De 5 boeken van de Lotusreeks II zijn nu samengebundeld te bestellen voor maar €12,50! Ieder boek is evenzo los verkrijgbaar in onze Webshop.

De Lotusreeks II bestaat uit 5 titels:

1. Verborgen Krachten in de Natuur en in de Mens – Geoffrey Hodson.
2. De Diepere Zin van het Leven – Śrī Ram.
3. Speurtocht naar het Zelf – Eunice & Felix Layton.
4. Theosofie en de Yoga-aphorismen van Patañjali – Geoffrey C.E. Williams.
5. De Yoga-aphorismen van Patañjali – Manilal Nabhubhai Dvivedi.
   

1. Verborgen Krachten in de Natuur en in de Mens – Geoffrey Hodson.

Dit werk is het resultaat van 6 voordrachten, waarin Hodson het gehele overzicht van het universeel scheppingsproces heeft samengebracht. Lees over de ‘Logos’ ofwel Bijbelse ‘God’ als emanatie uit het Absolute, over de ontwikkeling van zonnestelsels uit hun goddelijke oorsprong en maak kennis met een diepere visie omtrent de plaats van de mens in de schepping.

2. De Diepere Zin van het Leven – Śrī Ram.

Śrī Ram geeft een serie toespraken over uiteenlopende kwesties: leven, dood en onsterfelijkheid, de werking van het denkvermogen, de mens als een bewustzijnsverschijnsel, slaap en dood als tweelingbroers, vernieuwing van binnenuit, ontwaken tot het besef van ‘waarheid’, het ware, het goede en het schone en de betekenis van het ‘Nu’.

3. Speurtocht naar het Zelf – Eunice & Felix Layton.

Vier toespraken zijn samengebracht in dit werk door de Laytons. De titels zijn: 1. Een goddelijk plan in een chaotische wereld, 2. Ken uw ware Zelf, 3. Reincarnatie en 4. Heerst er gerechtigheid in de wereld? De mensheid verkeert niet alleen precies in die omstandigheden, die zij zelf heeft geschapen. De mensheid verkeert tegelijk in optimale gelegenheid om die geestelijke vermogens te ontwikkelen, waaraan zij toe is. De werking van de grote ‘Wet’ van rechtvaardigheid is in zoverre een zege.

4. Theosofie en de Yoga-aphorismen van Patañjali – Geoffrey C.E. Williams.

Williams biedt aan de ene kant een inleiding tot de studie van de Theosofie. Aan de andere kant behandelt hij de yoga-aphorismen van de Indiaas wijsgeer Patañjali. De Yoga-Sūtra’s van Patañjali vormen de basistekst van de klassieke yoga, een van de zes filosofische scholen uit het hindoeïsme.

5. De Yoga-aphorismen van Patañjali – Manilal Nabhubhai Dvivedi.

Dvivedi, hoogleraar Sanskriet, geeft een vertaling en commentaar op het ethisch-filosofisch systeem van de Yoga-Sūtra’s van Patañjali. In de uitgebreide inleiding onderzoekt hij de plaats van yoga in de Indiase filosofie. Het werk bevat eveneens een register en index van Sanskriet termen.

Door Vicente Hao Chin, Jr.

300 Pagina’s | Eerste druk december 2017 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging Nederland, Amsterdam | ISBN: 9789061750994.

English Original: The  Process of Self-Transformation – A Spiritual Guide for Effective Living | First edition, 2015 | Quest Books U.S.A. | ISBN: 9780835609357.

Een zelfhulpboek voor persoonlijke, spirituele groei en voor wereldburgerschap, nu in het Nederlands verkrijgbaar.

Hao Chin verstaat de kunst om een moeilijk onderwerp als zelf-transformatie in heldere bewoordingen te beschrijven, zelfs zodanig dat de lezer er direct praktisch mee aan de slag kan. De auteur heeft inmiddels gedurende talloze seminars veel mensen door het proces van zelf-transformatie geleid.

Emoties, die zich vaak lichamelijk uiten, en moeilijkheden die wij met ons denken opwerpen kunnen een effectief leven, persoonlijke groei en meditatie in de weg staan. Met de in dit boek beschreven aanpak om problemen via het lichaam bewust gewaar te zijn (self-awareness processing) en vervolgens los te laten, kunnen deze blijvend worden aangepakt.

Het boek bespreekt de gevolgen, die een dergelijke bewuste, assertieve en positieve levenshouding kan hebben voor familierelaties, voor opvoeding en onderwijs, en voor wereldburgerschap en vrede.

Vicente Hao Chin, Jr. was president van The Theosophical Society (Adyar) in de Filippijnen, is actief in de Theosophical Order of Service, en is de grondlegger van het Golden Link College in de Filippijnen, transformerend onderwijs voor minder bevoorrechte kinderen en jonge mensen. Hij schreef verschillende boeken, stelde de chronologische uitgave samen van de The Mahatma Letters to A.P. Sinnett, is een van de redacteuren van The Theosophical Encyclopedia en leidde zelf-transformatie seminars in meer dan twintig landen ter wereld.

Door Danielle Audoin (1926 – 1917), in het Nederlands vertaald door Saskia Campert.

73 Pagina’s | Eerste druk mei 2015, 2de druk feb. 2018 | A6-formaat, softcover | Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9789061750963.

Frans origineel: Les Marches d’Or de Helena P. Blavatsky  – Commentées par Danielle Audoin.

Er bestaat een heel korte tekst, De Gulden Treden, die te weinig bekend is onder theosofie studenten. Men zegt meestal: De Gulden Treden van HPB. Feitelijk is het een tekst die Helena P. Blavatsky (1831 – 1891), evenals een groot deel van haar werk, heeft ontvangen van een van haar Meesters. Een van de ‘Adepten’, die via haar, aan hen die in 1890 haar discipelen waren een leidraad hebben overgedragen, niet allen voor de persoonlijke ontwikkeling, maar ook voor de spirituele ontplooiing en het relationele leven.

De Dertien Aansporingen:

1. Een rein leven
2. Een open geest
3. Een zuiver hart
4. Een wakker verstand
5. Een onversluierde spirituele perceptie
6. Een broederlijke liefde voor allen
7. De bereidwilligheid om advies en instructie te geven en te ontvangen
8. Een loyaal plichtsbesef ten opzichte van de leraar
9. Een gewillig gehoorgeven aan de geboden van de Waarheid
10. Een moedig verdragen van persoonlijk onrecht
11. Een dapper opkomen voor onze principes
12. Een onverschrokken verdediging van hen die onrechtvaardig worden aangevallen
13. Een aandacht voortdurend gericht op het ideaal van menselijke vooruitgang en volmaaktheid dat de gewijde wetenschap beschrijft

Door John Algeo.

152 Pagina’s | Uitgegeven in 1990, onderdeel van de Adyar-Reeks | Uitgeverij der Theosofische Vereniging, Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750636.

Engels origineel: Reïncarnation Explored | Published in 1987 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9780835606240.

Mensen zijn van nature nieuwsgierig naar het onderwerp reïncarnatie. Opnieuw de gelegenheid krijgen om onze diepste dromen, onze menselijke, zelfs bovenmenselijke mogelijkheden te realiseren, is inderdaad een opwindend vooruitzicht. In deze verkenning van het idee, dat mensen vele levens hebben, bespreekt John Algeo enkele van de meest gestelde vragen:

1. Wie geloven er in reïncarnatie?
2. Wat reïncarneert er?
3. Wanneer reïncarneert iemand of iets?
4. Hoe lang duurt de periode tussen twee levens?
5. Waar worden we de volgende keer geboren?
6. Waarom reïncarneren we?

Afkomstig uit Hoofdstuk 12 – ‘Waarom reïncarneren we?’ (blz, 128):

” In zekere is het hele proces van manifestatie – het voortkomen van de Monade uit de uiteindelijke Eenheid en zijn terugkeer daarnaar – een enkele reusachtige incarnatie. Deze wordt gevolgd door andere soortgelijke incarnaties in reusachtige evolutionaire cycli. Want reïncarnatie is het patroon van het universum, waarvan onze kleine persoonlijke incarnaties slechts minder belangrijke cycli zijn. Toch vervullen deze minder belangrijke cycli onze reïncarnatie als opeenvolgende persoonlijkheden, ook hun rol in de kosmische huishouding. En die functie bestaat uit het verhogen van de kwaliteit van ons wezen, ons bewustzijn en onze vreugde. Door reïncarnatie kunnen we ons in de wereld gaan verheugen. Door reïncarnatie leren we alles wat er te leren valt. Door reïncarnatie ontwikkelen we ons tot volledige wezens. “

Door Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).

272 Pagina’s | 1976, Eerste druk 2013 | Gebonden | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750949.

English Original: The Ultimate Reality and Realization – Śiva-Sūtra with Text in Sanskrit, Transliteration in Roman, Translation in English & Commentary | 2004 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170594444.

De Śiva Sūtra behoort tot de school van het Kaśmir Śaivisme. De filosofie achter de Śiva-Sūtra is gebaseerd op het bestaan van een Allerhoogste Werkelijkheid die zich manifesteert als het gehele universum. Elke Monade vormt daarin een afzonderlijk centrum van bewustzijn en kracht en bezit in zichzelf in potentiele vorm in die Realiteit Universeel Bewustzijn en Kracht (Śiva en Śakti). De drie afdelingen in dit boek behandelen de ontvouwing van Bewustzijn, gezien vanuit Goddelijk Bewustzijn (Śiva), Goddelijke Kracht (Śakti) en de Monade (Aņu).

Afkomstig uit de inleiding:

” Steeds meer spiritueel ingestelde mensen over de gehele wereld keren zich af van de orthodoxe ideeën over religie en filosofie. Hun aandacht richt zich op de realisatie van een Allerhoogste Werkelijkheid, verborgen in het Hart van ieder mens, het uiteindelijk doel van iedere geestelijke inspanning en zelfdiscipline. Wat is de aard van deze Werkelijkheid, hoe kun je die realiseren, en wat is de aard van het werk dat die Grote Wezens verrichten, die hierin geslaagd zijn en die blijvend in die Werkelijkheid gevestigd zijn? Dit zijn enkele van de vragen, die van groot belang moeten zijn voor alle ernstige bestudeerders van de occulte wetenschap en die voor hen, die op weg zijn op het pad van praktisch occultisme. “

Door een aantal leden van de Theosofische Vereniging in Nederland, onder redactie van Arend Heijbroek en Els Rijneker

172 blz. | Uitgegeven in 2016, incl. woordenlijst en aanbevolen literatuurlijst | Paperback | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750970.

Dit boek gaat over die aspecten van Theosofie die betrekking hebben op ons eigen spirituele leven, en die ons kunnen helpen antwoorden te vinden op de uitdagingen van deze tijd. Het behandelt in korte inleidende hoofdstukken de meest relevante thema’s.

By Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).

508 Pagina’s | Eerste druk 2015 | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750987.

English original: Man, God and The Universe | First edition 1969, revised edition 1974, 2nd edition 2014 | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 9780835604475.

Is de mens, zoals sommigen stellen, een toevallige indringer in een in essentie vijandige wereld? Is hij tot zelfvernietiging voorbestemd door zijn eigen onbeteugelde begeerten en gewelddadigheid? Of schuilt zijn bestemming in het tot bloei brengen van de zaden van de ultieme Werkelijkheid die in de geheime plekken van zijn eigen wezen verborgen ligt en die hij in zichzelf moet ontdekken en koesteren? In dit diepzinnige en inspirerende boek neemt een wetenschapper en filosoof en specialist op het gebied van yoga een beslissend standpunt in.

De diepste interesse van de denkende mens moet ongetwijfeld liggen in de aard van, en de relatie tussen de drie grote factoren, die in de titel van dit boek worden genoemd: de mens, zijn oorsprong, zijn reden van bestaan en zijn bestemming: God, niet als een op een mens gelijkende Godheid, maar als de bron van al het leven zelf en elk wezen: en het universum, de omgeving, waarin het verbazingwekkende schouwspel van de evolutie – zowel de goddellijke als de menselijke – wordt opgevoerd.

Ondanks de verheven reikwijdte van de ideeën, die in dit boek worden aangeboden, zijn ze eenvoudig te begrijpen door hun helderheid van presentatie en door de vele diagrammen en tabellen, waarmee zij worden toegelicht. De verhelderende synthese van Oosterse en Westerse benaderingswijzen zou het boek de moeite waard moeten maken voor nadenkende mensen over de gehele wereld.

Door Ingmar de Boer.

48 Pagina’s | Uitgegeven in 2013 | Brochure | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9789061750932.

De schrijver van deze brochure, Ingmar de Boer, neemt ons mee in de denkwereld van De Stem van de Stilte van H.P. Blavatsky (HPB), waarin we allereerst het voorwoord van de Stem bekijken, in een poging daaruit zo goed mogelijk een beeld te construeren van de oorsprong van de aforismen, zoals HPB die zelf schetst. We lopen door de tekst van het werk en we gaan eerst de herkomst na van alle technische termen. Daarna proberen we verder aan de hand van deze analyse een concreet idee te formuleren omtrent de oorsprong van De Stem van de Stilte.

Afkomstig van blz. 12:

” Weet je, wat ik doe is het volgende. Ik maak iets wat ik alleen kan beschrijven als een soort vacuum in de lucht voor mij, en richt mijn blik en mijn wil erop, en al snel komt scene voor scene langs als de opeenvolgende beelden van een kijkdoos, of, als ik een verwijzing nodig heb of informatie uit een boek, concentreer ik mij, de astrale tegenhanger van het boek verschijnt en ik neem eruit wat ik nodig heb. Hoe beter ik mijn geest vrij kan maken van afleidingen en fixaties, hoe meer energie en concentratie er is, hoe makkelijker me dit lukt. ” 

• Countess Constance Wachtmeister (1838 – 1910).

Door 5 bekende auteurs binnen de Theosofie.

722 Pagina’s | De Lotusreeks I is gepubliceerd in 2012 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging Nederland | ISBN: 9789061750925.

De 5 boeken van de Lotusreeks I zijn nu samengebundeld te bestellen voor maar €12,50! Ieder boek is evenzo los verkrijgbaar in onze Webshop.

De Lotusreeks I bestaat uit 5 titels:

1. Zoek Naar de Weg – Studies in ‘Licht op het Pad’ – Rohit Mehta.
2. De Scheppende Stilte – Overpeinzingen over ‘De Stem van de Stilte’ – Rohit Mehta.
3. Praktische Mystiek – Voor Gewone Mensen – Evelyn Underhill.
4. Meditatie – Een Praktische Studie met Oefeningen – Adelaide Gardner.
5. De Zeven Menstypen – Geoffrey Hodson.

1. Zoek Naar de Weg – Studies in ‘Licht op het Pad’ – Rohit Mehta.

Licht op het Pad geschreven door Mabel Collins staat bekend als ‘een der kostbaarste juwelen van de moderne Theosofie’. Het bestaat uit 30 aforismen van geestelijke lering met een diepe betekenis, die integraal in dit werkje zijn opgenomen. Ze zijn afkomstig uit een serie toespraken door Rohit Mehta, gehouden in Benares in het hoofdkwartier van de Indiase afdeling van de Theosophical Society.

2. De Scheppende Stilte – Overpeinzingen over ‘De Stem van de Stilte’ –  Rohit Mehta.

Rohit Mehta heeft getracht in deze Overpeinzingen over het bekende werk van Helena Petrovna Blavatsky’s (1831 – 1891) De Stem van de Stilte, een verklaring te geven van een van de merkwaardigste boeken die ooit over het geestelijk leven zijn geschreven. Blavatsky geeft in haar werk de mystieke leer van de Boeddha en de leer van de Vedanta weer. Beide kunnen als nagenoeg identieke wijsgerige stelsels worden beschouwd. Zo noemt Blavatsky de Vedanta ‘vergeestelijkt Boeddhisme’ en het Boeddhisme ‘radicaal Vedantisme’.

3. Praktische Mystiek – Voor Gewone Mensen – Evelyn Underhill.

Dit bekende boekje, geschreven in Londen in 1914, gaat onder meer in op de vraag: Wat is Mystiek? Underhill geeft een beschouwing over de wereld van de ‘werkelijkheid’ en behandelt onderwerpen zoals: de voorbereiding van de mysticus, liefde en wilskracht, meditatie en bezinning, en de vernieuwing van het bewustzijn. Ze komt uiteindelijk tot de volgende definitie: ‘Mystiek is de kunst van het éénworden met de Werkelijkheid en een mysticus is iemand, die deze éénwording in meer of mindere mate heeft bereikt, of althans iemand, die streeft naar en gelooft in éénwording’.

4. Meditatie – Een Praktische Studie met Oefeningen – Adelaide Gardner.

Gardner biedt een eenvoudige, tegelijk zeer praktische handleiding in meditatie voor alle leeftijden. Per hoofdstuk zijn oefeningen opgenomen voor individuele toepassing en groepsmeditatie. De volgende onderwerpen komen onder meer aan de orde: het doel van meditatie, verschillende methoden, concentratie en contemplatie, hindernissen en hulpmiddelen, groepsmeditatie, het helpen van anderen door gedachten en aanbevolen literatuur voor verdere studie.

5. De Zeven Mensentypen – Geoffrey Hodson.

‘Het leven gelijkt enigermate op een geweven tapijt: aan de onderzijde ziet men een wirwar van kleuren, knopen en draden; een patroon kan men echter niet ontdekken. Zodra de bovenzijde wordt bekeken ziet men de bedoeling van het weefsel en, hòe alles – juist in die volgorde – werd gerangschikt’, aldus Hodson. Het menselijk verstand, dat begrensd is, kan de ‘waarheid’ niet geheel bevatten, want deze is onbegrensd. Maar het begripsvermogen van de mens kan worden getraind en vergroot, wanneer het leven vanuit verschillende invalshoeken wordt waargenomen. Zo kan iemand een berg waarnemen, iedere keer vanuit een ander gezichtspunt. Ook al blijft de berg hetzelfde; de aanblik is iedere keer weer anders en zo kan de berg steeds beter worden begrepen. Zo werkt het precies met het leren kennen van ‘waarheid’.

64 blz. | Paperback | Theosofische vereniging in Nederland, 1989

Het speciale nummer van Theosofia, de zg. special, heeft deze keer als onderwerp het holisme.

Door Dr. Jacobus Johannes van der Leeuw (1893 – 1934).

237 Pagina’s | Uitgegeven in 2011 | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061758006.

Engels origineel: The Conquest of Illusion | Uitgegeven in 1928, herdruk door Kessinger Publications 2010 | LL.D., Alfred A. Knopf, New York and London | ISBN: 9781161388084.

In Illusie en Werkelijkheid houdt J.J. van der Leeuw een onvermoeibaar pleidooi voor de filosofie van de ervaring. Deze filosofie gaat niet uit van een theoretisch model van de werkelijkheid, maar van het subjectieve principe ‘dit heb ik gezien, dus weet ik.’ De grote drijfveer achter de filosofie van de ervaring behoort, naast oprechte verwondering, een verlangen te zijn om de wezenlijke aard van onze wereld te leren kennen. Dit verlangen naar waarheid is een heilige aspiratie.

Van der Leeuw beschrijft in 11 hoofdstukken de illusies, waarmee de mens te maken heeft in zijn kijk op en worsteling met de wereld, op zoek naar waarheid. Het is duidelijk, dat de wereld, die hij waarneemt niet de wereld is, maar zijn wereld, door hemzelf geschapen. De werkelijke wereld kan pas worden gekend als de mens al zijn illusies en denkbeelden heeft overwonnen. In menig opzicht sluit Van der Leeuws benaderingswijze aan op de visie, zoals uitgedragen door Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986), met wie de auteur van dit boek bevriend was. Van der Leeuw gaat in op de dualiteit van geest en materie, het mysterie van het begin van de schepping, het kwaad in de wereld, de vrijheid van de wil en de onsterfelijkheid van de ziel. Verder bespreekt hij het onderscheid tussen intuïtie en intellect, en geeft hij een analyse van de werelden van verschil tussen het relatieve en het Absolute.

Afkomstig uit Hoofdstuk 11 – ‘In het Licht van het Eeuwige’ (blz. 232):

” De beschilderde sluier, door hen die er waren, leven genoemd,
Die een nabootsing was, als met kleuren lukraak besmeerd,
Waarin alle mensen geloofden en waarop zij hun hoop hadden gevestigd, wordt opzij getrokken;
Het weerzinwekkende masker is gevallen, de mens blijft,
Zonder scepter, vrij, onbegrensd, maar aan een ieder
Gelijk, zonder klasse, zonder stam, en zonder natie,
Ontheven van ontzag, aanbidding en graad, koning(in)
Over zichzelf; rechtvaardig, zachtmoedig en wijs: maar
Zonder hartstocht? Nee, niettemin vrij van schuld of pijn
Die voor zijn wil waren gemaakt of waaronder hij heeft geleden,
Nochtans niet vrij, hoewel over hen regerend als waren zij slaven,
Van toeval, en de dood, en wisselvalligheid, niet vrij van
De belemmeringen van datgene wat zich anders boven
De hoogste ster van een onbeklommen hemel zou kunnen verheffen,
Als het duistere toppunt in de intense leegt.
‘De mens blijft’, en in hem wordt het geheim van de Werkelijkheid gevonden . . . “

• Percy Bysshe Shelley (1792 – 1822).

By Charles Webster Leadbeater (1854 – 1934).

126 Pagina’s | Eerste druk 1931, zevende druk 2007 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750741.

Dit is de Nederlandse vertaling van het Engels origineel: The Chakras – The Original Monograph based on Clairvoyant Investigations | First edition 1927, 15th reprint 2006 | Theosophical Publishing House, Adyar. | ISBN: 8170590582.

De Chakra’s is gebaseerd op zeer zorgvuldige helderziende waarnemingen van het zogenaamde etherische of levenslichaam dat het fysieke lichaam van de mens omhult. Het legt verband met Indiase geschriften waarin beschrijvingen van deze centra voorkomen. Bovendien bevat het een aantal unieke kleurenillustraties van de chakra’s, die op aanwijzing van de helderziende auteur zijn samengesteld.

Sinds dit werk in 1927 voor het eerst verscheen is het in vele landen een bestseller geworden. Deze editie is geheel herzien en opnieuw vormgegeven. C.W. Leadbeater was een bekend theosofisch auteur, die in zijn vele boeken beschrijvingen gaf van zijn eigen helderziende waarnemingen.

Afkomstig van bladzijde 17:

” De chakra’s of krachtcentra zijn verbindingspunten, waardoor een kracht van het ene voertuig of lichaam van de mens naar het andere stroomt. Ieder, die maar een geringe graad van helderziendheid bezit kan ze gemakkelijk in het etherisch dubbel zien, waar zij zich vertonen als op schotels gelijkende inzinkingen of draaikolken aan de oppervlakte. Wanneer zij nog volkomen onontwikkeld zijn, lijken zij op cirkeltjes van ongeveer vijf centimeter middellijn, die bij de gewone mens dof lichten; wanneer zij echter zijn opgewekt en belevendigd zijn, ziet men ze als vlammende, flonkerende draaikolken, die zeer in grootte zijn toegenomen en op kleine zonnen lijken. “

By Boris M. de Zirkoff (1902–1981).

100 Pagina’s | Uitgegeven in 1977 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN 9061750490.

English original: Rebirth of the Occult Tradition – How the Secret Doctrine of H.P. Blavatsky was written – The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 0835675351.

Dit werk is geschreven als historische inleiding op de editie van The Secret Doctrine die werd uitgegeven als onderdeel van de Collected Writings of H.P. Blavatsky.

Helena Petrovna Blavatsky werd op 31 juli 1831 te Ekaterinoslaw in Zuid-Rusland geboren. Al vroeg besefte ze dat ze voorbeschikt was om haar leven te wijden aan de studie en toepassing van het occultisme. In 1851 ontmoette ze voor het eerst haar geestelijke leraar, Meester Morya. Hij sprak met haar over het werk dat haar wachtte, waarna ze zijn leiding aanvaardde zowel bij haar innerlijke ontwikkeling als bij haar openbaar werk.

Na vele omzwervingen, waarbij ze o.a. Tibet bezocht, stichtte ze in New York met Henry Steel Olcott (1832 – 1907), William Quan Judge (1851 – 1896) en negentien anderen The Theosophical Society. Hier schreef ze ook Isis Unveiled. Op verzoek van een aantal goede vrienden vestigde ze zich in 1887 in London, waar ze The Secret Doctrine voltooide. Dit boek zag in 1888 het licht. H.P. Blavatsky stierf in London op 8 mei 1891.

Behalve haar hoofdwerken en talloze tijdschriftartikelen, moeten nog genoemd worden haar Sleutel tot de Theosofie en De Stem van de Stilte. Zoals elders vermeld, verschijnt haar hele oeuvre in H.P. Blavatsky, Collected Writings, verzorgd door Boris de Zirkoff.

Door Dr. W.H. van Vledder.

27 Pagina’s | Uitgegeven in 1981 | Lecture | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Utrecht | Geen ISBN.

De publicatie betreft de inhoud van een Rede uitgesproken bij het aanvaarden van het ambt van bijzonder hoogleraar in de metafysica in de geest van de Theosofie aan de Rijksuniversiteit te Leiden op vrijdag 3 april 1981.

Afkomstig van pagina 21:

” We kunnen het probleem van de vrije wil en de vrijheid van handelen nu ook als volgt benaderen. Uitgaande van de mens levend in wat wij het veld van openbaring hebben genoemd, zien wij de mens gebonden door zijn gericht zijn op al wat hem omringt. Wij hebben dat een horizontale relatie genoemd. De moeilijkheid is nu hierin gelegen, dat de mens zijn aandacht naar buiten richt, dat hij vraagt om meer ruimte voor zichzelf, waardoor een steeds grotere afgescheidenheid onstaat. die – paradoxaal – zijn wezenlijke vrijheid belemmert. Afgescheidenheid, begeerte naar vrijheid en ik-gerichtheid zijn omgekeerd evenredig met de wezenlijke, innerlijke geestelijk gerichte vrijheid. De naar buiten gerichte mens is zich daar echter niet van bewust. “

Door Frank Visser.

253 Pagina’s | Eerste druk 1995, tweede druk 1998 | Softcover, index & literatuurlijst | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750709.

Als er meer is dan de materiele wereld van geboorte, leven en dood, hoe ziet de werkelijkheid er dan hoogstwaarschijnlijk uit? Kunnen we op deze vraag een helder en tegelijkertijd diepgaand antwoord krijgen? In de Theosofische traditie wordt deze vraag bevestigend beantwoord. Vragen over het wezen van de mens, het leven na de dood of het proces van spirituele ontwikkeling worden in deze traditie behandeld op een manier, die de modern mens aanspreekt.

In Zeven Sferen treft de lezer een overzicht aan van het wereldbeeld van de Theosofie, waarbij veel aandacht wordt besteed aan recente ontwikkelingen in de psychologie, met name de transpersoonlijke psychologie. Deze tak van de psychologie probeert een spiritueel mensbeeld te formuleren, dat recht doet aan de diepste ervaringen, die menselijkerwijs mogelijk zijn. De Theosofie beschikt over een begrippenkader dat het moderne onderzoek tot steun kan zijn.

Daarnaast worden in dit boek aspecten van het Theosofische wereldbeeld belicht, die meestal onbesproken blijven. Zo wordt de wereld van de religies op een nieuwe manier in kaart gebracht, worden filosofische vragen, die verband houden met de diepte-dimensie van de werkelijkheid opgeworpen, en komt tenslotte op genuanceerde wijze de waarheidsvraag aan bod.

Uit de Proloog:

” We beschikken inderdaad over oude kaarten van de innerlijke Nieuwe Wereld, die buitengewone pioniers ons hebben nagelaten. En vertrouwen stellen in deze kaarten – al was het maar om te beginnen – is niet een regressief verlangen naar de dagen van weleer . . . maar de enig zinnige handelwijze voor een nieuwe generatie van pioniers, die opnieuw de diepte willen peilen, die door de modern [wetenschap] zo volkomen is genegeerd. We zullen deze kaarten moeten verfijnen, zeker; we zullen veel grenslijnen opnieuw moeten tekenen, ongetwijfeld; maar laten we de hemel danken voor de moed en het succes van hen, die ons voorgingen, een een voetspoor achterlieten, voldoende duidelijk voor al diegenen, die ontvankelijk genoeg zijn om het te volgen. “

– Ken Wilber.

Door S.S. Varma.

26 Pagina’s | Eerste druk 1995, tweede druk 2011 | Brochure | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750918.

Engels origineel: Yogic Practice – Yama and Niyama | Uitgegeven in 1991 & 2002 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 8170591805.

Yoga betekent letterlijk ‘eenwording’, eenwording van de individuele ziel met de Overziel en daarmee eenwording met alles wat is. Iedereen die beseft dat hij of zij één is met het Allerhoogste, weet daarmee ook dat hij of zij één is met ieder ander. Alleen dit is spiritualiteit. Hoewel deze eenwording het einddoel is, is ‘yoga’ ook ‘het pad dat daarheen leidt’ gaan betekenen.

In deze brochure staan voorschriften voor ethisch gedrag. Yama omvat deugden als het zich onthouden van geweld, leugen en bedrog, diefstal, onkuisheid en hebzucht. Niyama slaat op het naleven van de geboden, die betrekking hebben op zuiverheid, tevredenheid, onthouding, zelfstudie en zelfovergave aan God. Varma brengt deze deugden terug tot hun ware essentie.

Afkomstig van blz. 17:

” Voordat we beginnen met de behandeling van de vijf onderdelen van niyama, kan het nuttig zijn om eerst het verschil tussen de yama’s en de niyama’s verder toe te lichten. Beide lijken naar een gemeenschappelijk doel te streven: de verandering van de lagere aard op een wijze, die haar geschikt maakt om als voertuig te dienen voor het Goddelijke Leven. De oefeningen vervat in yama zijn ethische verboden en leggen het fundament voor het leven van een yogi, terwijl die van niyama disciplinair en constructief van aard zijn en ten doel hebben om het leven van de spirituele aspirant te organiseren. “

By S.S. Varma.

142 Pagina’s |Uitgegeven in 2001 | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN 9061750814.

English origineel: Teachings on Discipleship – As Outlined in the Mahatma Letters | Eerste editie 1995 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 8170592674.

Leringen over Leerlingschap is een becommentarieerde verzameling uitspraken uit De Mahatma Brieven aan A.P. Sinnett (1923), rond het thema meester/leerling. Behandeld worden de vereisten voor het spirituele pad. Van de kant van de Tibetaanse meesters – de schrijvers van de brieven – wordt de relatie tot de leerling gekenmerkt door vrijheid en onvoorwaardelijk respect als gevolg van diep gevoelde en feitelijke broederschap. Zij nodigen geïnteresseerden uit zicht te ontwikkelen tot even grote vrienden van de mensheid. Leringen over Leerlingschap geeft stof tot nadenken over kwesties als God, religie, het kwaad, karma en broederschap.

Uit Hoofdstuk 1 – ‘De meester’ (blz. 26):

” Zelfs al zouden we een meester ontmoeten, dan is het niet eenvoudig hem te herkennen. HPB vertelt ergens hoe enkele mensen haar ondervroegen over de meesters, over waar en hoe men ze kon vinden, terwijl er feitelijk een in de kamer aanwezig was. Dus men kan hem niet aan uiterlijke tekens herkennen. “

Door Evelyn Underhill.

171 Pagina’s | Uitgegeven in 1978; dit boek maakt deel uit van de Lotusreeks I | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750178.

Engels origineel: Practical Mysticism – A Little Book for Normal People | Uitgegeven in 1914, reprint 1942, 2de reprint 2003 | Vintage Books, New York | ISBN 0375725709.

Dit bekende boekje, geschreven in Londen in 1914, gaat onder meer in op de vraag: Wat is Mystiek? Underhill geeft een beschouwing over de wereld van de ‘werkelijkheid’ en behandelt onderwerpen zoals: de voorbereiding van de mysticus, liefde en wilskracht, meditatie en bezinning, en de vernieuwing van het bewustzijn. Ze komt uiteindelijk tot de volgende definitie: ‘Mystiek is de kunst van het éénworden met de Werkelijkheid en een mysticus is iemand, die deze éénwording in meer of mindere mate heeft bereikt, of althans iemand, die streeft naar en gelooft in éénwording’.

Afkomstig van blz. 35:

” Hoe groter kunstenaar, hoe wijder en dieper de visie die hij heeft, hoe scherper hij zich bewust is van de bruisende levensstroom en levensschoonheid, van de overweldigende rijkdom en pracht in kleuren, klanken en vormen. Hij wil steeds dieper voortdringen, opdat zijn blik steeds wijder en rijker perspectieven ontwaren zal, totdat hij een wordt met de totaliteit van de Werkelijkheid, die hij altijd reeds om zich heen heeft geweten en waarvan hij beseft deel te zijn. Altijd door tracht hij over de drempel heen te komen, waardoor hij, de kunstenaar, een mysticus zal worden. “

239 blz. | Paperback | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, 1979

Het waren vooral theosofen die in de beginperiode van de twintigste eeuw de astrologie van allerlei onzuiverheden bevrijdden en op een meer esoterische basis opbouwden (bijv. Carter, Thierens, Libra). Leendert Tijssen is een belangrijke exponent van deze stroming en verdient daarom alle aandacht.

Door  Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).

94 Pagina’s | Eerste druk 1997, tweede druk 2004 | Gebonden | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750734.

English original: The Secret of Self-Realization | 2004 | Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 8170591287.

Het geheim van Zelf-realisatie is een studie van dr. Taimni van de Pratyabhijñā Hridayam, een Sanskriet tekst uit de elfde eeuw. De schrijver van deze tekst, Kṣemarāja, geeft een bewonderenswaardige samenvatting van de non-dualistische leringen van een van de belangrijkste filosofische scholen van India, die bij velen bekend staat als het Kashmir-Shivaïsme.

Afkomstig van bladzijde 27:

” Onze waarneming wordt in zo sterke mate door de conditie van ons eigen denkvermogen en bewustzijn bepaald, dat iemand die Zelf-realisatie heeft bereikt in staat is het hele universum te zien als de uitdrukking van de Ene Werkelijkheid en niets anders. Deze hoogste vorm van perceptie vrij van bheda-bhāva (gedachte gekleurd door een gebrek aan besef van eenheid) is in wezen een perceptie van onze ware aard. En deze maakt ons vrij van de Grote Illusie en de beperkingen en gebondenheid van de lagere werelden. De bovengenoemde ideeën worden in enigszins andere terminologie in de sūtra’s IV-12 en IV-15 uit de Yoga Sūtras onder woorden gebracht:

atitānāgatam svarūpato ‘sty adhva-bhedād dharmānām |

vastu-sāmye citta-bhedāt tayor vibhaktah panthāh |

 

 

By Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).

317 Pages | Uitgave in 1989 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750604.

English original: Self-Culture in the Light of Occultism, this later became: Self-Culture in the Light of the Ancient Wisdom | First edition 1945, 2nd revised edition 1967, 3rd printing 1970, 4th printing 1976 | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170592792.

Een boek voor diegenen, die de oude occulte leer over de aard van de mens willen begrijpen en die het pad van zelfontplooiing willen ontdekken en bewandelen. Taimni gaat van theorie naar praktische toepassing – van de functies, de beheersing, de zuivering en het gevoelig maken van de fysieke en emotionele lichamen naar het ‘lagere’ denken. Vandaar neemt hij ons stap voor stap mee door de ontwikkeling van het ‘hogere’ denken, het ‘wijsheidsslichaam’ en tenslotte licht hij de rol van de ātma (geest) in ons leven nader toe. In het laatste deel onderzoekt hij de ‘onwerkelijke’ wereld, waarin we leven en gaat hij over tot een zeer indrukwekkend commentaar op de techniek van yoga.

Uit de inhoud (backflap):

” De voornaamste reden waarom zo’n groot aantal mensen, die de werkelijkheden van het spirituele leven willen ervaren blijven steken, zonder enige zichtbare vordering tot hun doel maken, is dat ze geen stappen hebben ondernomen om de noodzakelijke grondslag voor dat leven te leggen en ze zich ermee tevreden stellen alleen maar over deze dingen te lezen en te denken. Maar daar brengen we het niet zo erg ver mee. We moeten onszelf echt aanpakken en de nodige voorwaarden voor werkelijke vooruitgang scheppen, omdat we moeten werken in een wereld, die door wetten wordt geregeerd. “

By Iqbal Kishen Taimni (1898–1978).

516 Pagina’s| Eerste druk 1975, achtste druk 2018 | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750758.

English original: The Science of Yoga – A Commentary on the Yoga-Sūtra’s of Patañjali in the Light of Modern Thought | First published in 1961, 2010 edition | The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170592112.

De Yoga-Sūtra’s van Patañjali vormen de basistekst van de klassieke yoga, een van de zes filosofische scholen uit het hindoeïsme. In nog geen tweehonderd uiterst beknopte en veelal raadselachtige aforismen zet Patañjali de wetenschap van yoga uiteen. Hij behandelt achtereenvolgens:

• samādhi – de toestand van de meditatieve extase
• sādhanā – de voorbereidende oefeningen
• vibhūti – de hogere psychische vermogen
• kaivalya – de toestand van de spirituele bevrijding.

Te midden van de vele Oosterse en Westerse commentaren op deze Yoga-Sūtra’s neemt dat van de Indiase chemicus en theosoof dr. I.K. Taimni een zeer bijzondere plaats in. De meeste commentatoren maken zich met enkele gemeenplaatsen af van het kernthema van de Yoga-Sūtra’s, de toestand van samādhi of extase, alsof het hier gaat om een toestand van bewustzijn, die niet te beschrijven valt. Taimni verklaart deze toestand van hoger bewustzijn – geheel in de geest van Patañjali – echter tot in de details. Hij heeft dit kunnen doen, doordat hij is uitgegaan van de theosofische visie op het menselijk bewustzijn. Als geen ander is Taimni er daardoor in geslaagd de Yoga-Sūtra’s toegankelijker te maken voor de Westerse lezer.

Door Tallapragada Subba Row (1856 – 1890), vertaald door Margreet  Meijer-Kouwe met een historisch overzicht door Henk J. Spierenburg.

200 Bladzijden | 1999, Oorspronkelijk verschenen in The Theosophist februari 1886 / juli 1887, Adyar | Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9061750784.

English original: The Philosophy of the Bhagavad Gītā – ‘Four Lectures delivered at the 11th Annual Convention of the Theosophical Society, held at Adyar on December 27-30, 1886’ | Published in 1921 by The Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN unknown.

Naast een Nederlandse vertaling van vijf lezingen van Subba Row over de Bhagavad Gītā, bevat dit boek een historische beschrijving van zijn leven, voetnoten, bijlagen, een bibliografie, een woordenlijst en een index door Henk Spierenburg.

Al vroeg werd duidelijk dat Subba Row beschikte over meer dan een normaal verstand. Hij studeerde onder andere rechten en geologie en blonk in beide vakken uit. Hoewel hij nimmer aan een universiteit Sanskriet studeerde, had hij een grote kennis van die taal en de Sanskriet literatuur. Wie dit boekje leest, kan niets anders dan doen dan tot dezelfde conclusie komen. Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891), de belangrijkste stichtster van De Theosofische Vereniging, schreef na zijn overlijden in 1890 – net 1 jaar voor haar eigen overlijden – dat India een van haar grootste geleerden had verloren.

Afkomstig van bladzijde 5:

” Men kan de Bhagavad Gītā zien als de woorden, die een goeroe spreekt tot een chela, die vastbesloten is afstand te doen van alle wereldse begeerten en aspiraties, maar die toch een zekere moedeloosheid voelt, welke veroorzaakt wordt door de schijnbare leegte van zijn bestaan. Dit boek omvat 18 hoofdstukken, die alle nauw met elkaar in verband staan. Ieder hoofdstuk beschrijft een bepaald aspect van het menselijk leven. De studerende moet dit in gedachten houden, wanneer hij/zij een boek leest en hij/zij moet trachten die overeenstemmingen erin op te sporen. ” 

Door N. Śrī Ram.

108 Pagina’s | Uitgegeven in 1970; dit boek maakt deel uit van de Lotusreeks II | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750246.

Engels origineel: Life Deeper Aspects | Eerste editie 1968 | The Theosophical Publishing House | ISBN: 9780835671729.

Śrī Ram geeft een serie toespraken over uiteenlopende kwesties: leven, dood en onsterfelijkheid, de werking van het denkvermogen, de mens als een bewustzijnsverschijnsel, slaap en dood als tweelingbroers, vernieuwing van binnenuit, ontwaken tot het besef van ‘waarheid’, het ware, het goede en het schone en de betekenis van het ‘Nu’.

Elke gehechtheid betekent een belemmering voor onze ontwikkeling. Door onze verlangens bouwen wij een muur om het bewustzijn en sluiten het hiermee als het ware op in een gevangenis, waarin we een bekrompen en nauw bestaan leiden. Ook het denken blijft hierdoor gevangen binnen deze zelf gecreëerde muren. Pas wanneer het lukt om gehechtheden aan deze toestand los te laten, lossen de muren en betreden we een grotere ruimte van bewustzijn vol nieuwe mogelijkheden.

Afkomstig van blz. 107:

” Wanneer het bewustzijn weer tot zijn oorspronkelijke staat is teruggekeerd en volkomen wakker is, zal alles waarmee het in aanraking komt het zijn diepste zin onthullen. Ieder gebeuren wordt dan een sleutel, die een poort in het bewustzijn opent en een aspect van het Mysterie openbaart. Dan straalt elk moment met een eigen glorie van uniekheid en schoonheid. Alles, wat in die toestand ervaren of beleefd wordt, is nieuw, want het is de nieuwheid van het bewustzijn zelf. “

Door Ingram Smith.

230 Pagina’s | 1991 Editie | Softcover |  Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750659.

Engels origineel: Truth is a Pathless Land – A Journey with Krishnamurti | Uitgegeven in 1989 | Theosophical Publishing House.

Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986) reisde tijdens zijn leven de hele wereld rond om met mensen uit alle continenten de problemen des levens te bespreken. Daarbij stond hem steeds voor ogen, dat geen enkele organisatie of georganiseerde godsdienst de mens tot waarheid kan brengen. In spirituele aangelegenheden bestond er voor hem geen autoriteit, geen leider of goeroe. In plaats daarvan moet ieder mens zijn eigen leraar en leerling zijn.

Zijn toespraken zijn verschenen in talloze boeken, en over zijn levensloop zijn een aantal biografieën verschenen. De Australische radiopresentator Ingram Smith raakte in de veertiger jaren betrokken bij het opnemen en uitzenden van Krishnamurti’s toespraken. Jarenlang zou Smith van dichtbij meemaken hoe Krishnamurti omging met de vele zoekers naar waarheid, die naar hem toe kwamen.

In dit boek geeft Smith een persoonlijk verslag van zijn ervaringen met Krishnamurti. Hierin wordt op indringende wijze duidelijke gemaakt hoe men – met vallen en opstaan – iets van de visie van Krishnamurti in zijn eigen leven gestalte kan geven.

Afkomstig van bladzijde 224:

” Op andere momenten (zoals me onlangs overkwam) komt de oude vraag weer op: wat moet ik doen? Moet er iets worden gedaan? Is er iets dat ik kan doen? Ik vroeg het hardop, direct aan mezelf: Wat..kan..ik..doen? Ik luisterde. Geen antwoord. Ik wachtte. Er kwam.. niets. De leegheid bleef. Toen, in de stilte, heel plotseling kwam het besef dat de heelheid, die ik gezocht had (maar niet gevonden) aanwezig was – niet ‘daarbuiten’ in tijd en ruimte, niet ergens anders, maar werkelijk hier en nu. De stilte danste door me heen. Ik zag dat, zodra het brein/denken stopt met malen en stil is, de gezochte gelukzalige dimensie er al is.

Het was volkomen duidelijk dat zolang de zoeker doorgaat met zoeken, de zoeker ‘ikzelf’, zal blijven bestaan. En verder, dat de zoeker het gezochte is. Want wat je zoekt is de projectie van de zoeker. Ik had de zoeker gezocht, het ‘ik’. Dit zag ik allemaal doordat het bewustzijn niet met iets bezig was. Dat was alles. Een opwindende levendigheid was een dynamische leegheid geworden, die niet niet leeg is – ruimte gevuld met energie. Terwijl ik daar zat vloeiden plotseling innerlijke en uiterlijke ruimte in elkaar over en waren ondeelbaar een. Later besefte ik dat iedere ademhaling, iedere in- en uitademing de tijdloze eenheid herstelt. “

 

Door J.M. Selleger-Elout

124 blz. | Gebonden/Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, ca. 1959 (1ste druk)

De hut ligt heel, heel diep in het bos. Het is een houten hutje en ’s zomers is het begroeid met veel bloeiende klimplanten. Vlak bij is een kleine vijver. Daar wonen kikker Kwaak en zijn vrouwtje en de waterlelies hebben met hun wortels een huisje op de bodem gemaakt voor de Kwaakkikkers.
In de hut woont Lotusvrouwtje. Ze is al heel oud. Daarom is ze een beetje krom en als ze in het bos loopt, steunt ze op een stokje. Maar juist omdat ze zo erg oud is. heeft ze geleerd om met de dieren, met de bomen en de bloemen te praten. En zeg nu zelf: wat heb je aan dieren en bomen, als je er niet mee praten kunt?
Op een keer…. het was midden in de winter…. zat Lotusvrouwtje in de hut. Er was een gezellig open vuur, dat knapperde en knetterde. Kater Maas zat er voor en warmde zijn velletje. Boven aan de zolder hing spin Zilverdraad in haar mooie net en vlak voor het venster, maar aan de buitenkant, zat uil Rondoog en sloot zijn ogen voor het licht van de vlammen.
Plotseling was er een kleine jongen in de kamer.

Door Aryel Sanat, vertaald door Louis Geertman en Ali Ritsema.

413 Pagina’s | Eerste druk 2005 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750857.

Engels origineel: The Inner Life of Krishnamurti | Uitgegeven in 1999 | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 083560781X.

Krishnamurti’s innerlijke leven is een raadsel, niet in de laatste plaats doordat hij het vijfdecennia lang geheim heeft gehouden

Toen Jiddu Krishnamurti (1895-1986) veertien jaar oud was, riepen theosofen hem uit tot de nieuwe messias en zij brachten hem in contact met de eeuwige wijsheid. Krishnamurti was opgevoed in Groot Brittannië en hij wijdde zijn leven aan de verspreiding van zijn inzichten over de gehele wereld. Hij behoort inderdaad tot de grootste spirituele leiders van de twintigste eeuw. Onder de zeer velen, die hij beïnvloedde bevinden zich de Dalai Lama, Joseph Campbell, Deepak Chopra, Henry Miller en Aldous Huxley. Maar Krishnamurti was een revolutionair in diepste zin. Meer dan zestig jaar schuwde hij geloofssystemen en vooronderstellingen van welke aard ook, inclusief de esoterische beginselen van de Theosofie.

Maar persoonlijk?

Aryel Sanat onthult de rijke esoterische gebeurtenissen van Krishnamurti’s innerlijke leven. Persoonlijk heeft Krishnamurti nooit het bestaan van zijn ‘meesters’ ontkend, noch het feit dat hij het voertuig voor de Heer Maitreya of de Christus zou zijn. Deze innerlijke realiteiten vormden zelfs ieder dag een onderdeel van zijn volwassen leven en waren nauw verbonden met het werk dat hij deed.

Afkomstig uit Deel I –  ‘De Oerbron’; Hoofdstuk 3 ‘Mutatie (blz. 107 & 108):

” Het lichaam is je lastdier – het paard, waarop je rijdt. Daarom moet je het goed behandelen en er goed voor zorgen; je moet het geen overwerk laten doen, je moet het naar behoren voeden met uitsluitend zuiver eten en drinken, en het altijd strikt reinigen, zelfs van het kleinste spatje vuil. Want zonder een volmaakt schoon en gezond lichaam kun je niet het zware werk van voorbereiding doen, kun je de onophoudelijke inspanning ervan niet verdragen. Maar jij moet het zijn, die altijd controle heeft over dat lichaam en niet omgekeerd. ” 

Redactie: Ir. H.E. Ch. Poortman, Dr. J.H. Dubbink en Drs. R. Engelse.

93 Pagina’s | Uitgegeven in 1975 | A4-formaat softcover incl. illustraties | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 0906175038.05.

Deze publicatie ziet het licht tijdens de viering van het 100-jarig jubileum van de internationale Theosophical Society. Moge zij bijdragen tot een juist inzicht in de oorsprong en het doel van het theosofisch werk, geworteld als het is in bepaalde universele leringen van het Tibetaans Boeddhisme. En moge zij helpen bij de verspreiding van mededogen en broederschap tot geluk van alle wezens.

Deze uitgave bevat een verzameling studies van diverse auteurs over de volgende onderwerpen:

• De Dalai Lama en zijn boodschap
• De Dalai Lama als mens
• Tibetaanse mystiek
• Dharmacakra, het levensrad van het bestaan
• Het Tibetaanse Dodenboek van leven en sterven
• Het Pad van de Bodhisattva
• Tibetologie
• Brieven van De Meesters
• Erkenning van de esoterische school
• De Mahatma’s over Tibet
• Het Vajrayana (tantrisch) Boeddhisme
• De zeven menselijke beginselen.

Door Shirley Nicholson, vertaald door Wim D. Margadant en Frank Visser.

220 Pagina’s | Uitgegeven in 1989 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750598.

Engels origineel: Ancient Wisdom, Modern Insight | First Adyar Edition 2011 | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 9788170595281.

De Oude Wijsheid verschijnt als Theosofie opnieuw in de geschiedenis en brengt omstreden begrippen als reïncarnatie, karma, evolutie, het Goddelijke dat in ieder van ons aanwezig is en de onderlinge verbondenheid van al wat bestaat, in de Westerse wereld. Nicholson laat zien, dat een aantal van de denkbeelden die in De Geheime Leer (1888) van Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891) zijn geschetst, overeenkomsten toont met wetenschappelijke ontwikkelingen in gang gezet door bijvoorbeeld Albert Einstein(1879 – 1955), Ilya Prigogine(1917 – 2003), David Bohm (1917 – 1992), Niels Bohr (1885 – 1962) en vele anderen.

Afkomstig uit Hoofdstuk 10 – ‘Goddelijk Denkvermogen’ (p. 129):

” Een manier om te beginnen aan het proces van toenemende innerlijke orde is te letten op de symmetrie overal om ons heen, in vormen in de natuur, in de kunst, architectuur, muziek, zelfs behang en textiel. Als we volledig doordrongen raken van het idee van symmetrie, kunnen we verder gaan naar een dieper begrip van orde. We zouden de hele natuur kunnen ervaren als een bewegende orde, zoals in de muziek, waar al de ritmen en de tonen geharmoniseerd zijn, alle delen samen verbonden in een dynamische structuur.

We zouden zelfs een glimp kunnen opvangen van de werkelijkheid van zuivere orde als een beginsel, dat niet van objecten afhankelijk is. Dit besef kan innerlijke orde herstellen en ons regenereren en vernieuwen. Zoals kristallen neerslaan rondom een kern in een chaos van bewegende moleculen in een oplossing, zo kunnen we een innerlijke kern van orde scheppen, die voortdurend zal aangroeien als deze put uit een vormloze massa ervaringen. Ons uiterlijke, wereldlijke zelf kan geladen worden met orde en schoonheid, net als de diepere niveaus van het hogere denkvermogen geladen zijn met de orde van het Goddelijke Denkvermogen. Hoewel we deze werkelijkheid in het diepste van ons wezen veel te weinig aanraken, zijn we dragers van een Goddelijke Orde en kunnen we leren deze in onszelf en buiten in de wereld tot uiting te laten komen. “

Door Joy Mills (1920 – 2015).

188 Pagina’s | Eerste druk 2004 | Paperback | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9061750865.

Engels origineel: Entering on the Sacred Way – A Psychological Commentary on Light on the Path | Published in 2000 in the Wisdom Tradition Book Series | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 0835607895.

Het idee van een heilig pad is in alle religieuze tradities te vinden. Het gaat uit van een doel dat tal van benamingen heeft: Zelfrealisatie, verlichting, moksha, satori, bevrijding of redding. Het spirituele pad kent voorwaarden en regels. Joy Mills noemt er een paar: aandacht; een zuiver leven; begeerte zonder gehechtheid; ‘doden’ zonder geweld; onophoudelijke waakzaamheid.

De schrijfster gaat in op het paradoxale karakter van sommige van deze regels. Mills spreekt helder, met ernst en met psychologisch inzicht, over zaken die bedoeld zijn voor de serieuze zoeker naar spiritualiteit. Zij laat zien dat de oude wijsheid nog altijd actueel is.

Afkomstig uit Hoofdstuk 2 – ‘Een Zuiver Leven’ (p. 37):

” De wezenlijke vraag, die we onszelf in iedere situatie weer moeten stellen is: Hoe moeten we de situatie benaderen; hoe moeten onze gedachten en gevoelens in die situatie zijn; welke actie zullen we hierin ondernemen? Wat is, in de vele omstandigheden, die ons van alle kanten belegeren, de richting van de werkelijke vooruitgang? 

Pas wanneer onze levens niet langer gehinderd worden door voorbije gehechtheden en evenzeer door verwachtingen voor de toekomst, welke ons onnodig (dat wil zeggen op een blinde manier) binden, kunnen we te rade gaan bij ons innerlijk kompas. Dat kompas moet wijzen naar het Noorden van het Zelf en die daarvan worden afgebogen door de magnetische aantrekkingskracht van vooroordelen of verwarrende emoties. “

By Joy Mills (1920 – 2015).

60 Pagina’s | Eerste druk 1994,  2000 editie | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750680.

Dutch translation: Leven in Wijsheid – Lezingen over ‘De Geheime Leer’ | First published in 1989 | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 906175061X.

In the summer of 1988 Joy Mills gave a series of lectures celebrating the centenary of the publication of The Secret Doctrine, by H.P. Blavatsky. This book contains the texts of these lectures. In these lectures, Joy Mills places a special emphasis on the ethical conclusions to be drawn from study of this book. She elaborates on the mythological nature of the content of The Secret Doctrine, particularly where it refers to the origins and development of man. In contemporary language, and with frequent references to the latest developments in physics and biology, the essence of The Secret Doctrine is made more accessible to the modern reader.

Joy Mills has been a member of the Theosophical Society since 1940 and has served as General Secretary of the American Section and the Australian Section, and she was International Vice-President of the T.S.. She was director of the Krotona Institute School of Theosophy in Ojai, California. Her lecture tours have taken her to more than 50 countries.

By Joy Mills (1920 – 2015).

76 Pagina’s | Eerste druk 1989 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 906175061X.

Engels origineel: Living in Wisdom – Lectures on ‘The Secret Doctrine’ | Eerste druk 1994, 2000 editie | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750680.

‘Leef het Leven als je tot de Wijsheid wilt komen’.

De Geheime Leer van Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891) verscheen in 1888 en is nog steeds het belangrijkste werk op het gebied van de theosofische filosofie. In de zomer van 1988 hield de Amerikaans theosofe Joy Mills in Nederland een serie lezingen over dit werk. Dit boek bevat de tekst van deze lezingen.

Zij gaat hierin onder meer in op het mythisch karakter van hetgeen in De Geheime Leer geschreven staat over het ontstaan van de wereld en de wording van de mens. Ook legt zij sterk de nadruk op de ethische gevolgen, die voortvloeien uit deze studies. In eigentijds bewoordingen en met verwijzingen naar nieuwe ontwikkelingen in de wetenschap wordt De Geheime Leer voor de lezer toegankelijk gemaakt.

Afkomstig uit Hoofdstuk 1 – ‘De Geheime Leer: het wekken van een nieuwe Wijze van Denken (blz. 6):

” In de gepubliceerde verzameling van de brieven, die bekend staan als de Mahatma-brieven aan A.P Sinnett komt een erg duidelijke uitspraak voor. Een van hen, Mr. A.O. Hume, vond dat hij, als goed opgeleid Engelsman, orde kon aanbrengen in de leringen van de occulte leer en hij schreef dan ook aan een van zijn adept-leraren: ‘Waarom vertelt u ons niet gewoon wat de occulte leer is en dan zal ik het onder woorden brengen in termen, die voor het Westerse denken redelijk en rationeel en zinvol zijn. ‘

En de adept-leraar antwoordt: ‘Het lijkt misschien vanuit uw Westers gezichtspunt zo dat het enige wat ons te doen staat is het schrijven van een handboek over occultisme. Maar’, zei hij, ‘zo gaat het niet toe in onze scholen (dat wil zeggen in de esoterische traditie), want totdat en tenzij de student voorbereid is om de waarheid te ontvangen of te begrijpen, is er eenvoudig geen waarheid. Niemand houdt deze voor hem of haar achter, hij/zij kan haar gewoon niet begrijpen!’ “

By Joy Mills (1920- 2015).

94 Pages | First edition 1996, reprint 2002 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750830.

Bij het Juni nummer van Theosofia wordt een ‘Special’ gepubliceerd met de Nederlandse vertaling van dit werk.

‘ Bestride the bird of life, if thou would’st know. ‘

It is the nature of a bird to fly upwards. When one moves to a higher position, for example to a mountain’s peak, one’s vision is greatly extended. There is much more to be seen from an airplane than from a train or an automobile. This does not mean, that the closer view of the terrain, which is seen when one is walking or driving in a car, is not important, but to gain a wider perspective of the entire area one wishes to explore, a view from the heights is essential.

The theosophical worldview gives a panoramic view, and this is an essential part of its uniqueness. Many philosophies and much of science start from a very limited view and stay there; for example, in some cases, the view is only of the physical world, and then the existence of anything beyond the physical or material is posited as perhaps plausible, but not very likely. On the other hand, the theosophical philosophy encourages us to gain the widest view possible, to start not with the physical, but with that which is the ground of our being, the ultimate reality underlying all phenomenal existence.

From Chapter II – ‘Waking up’ (p. 29):

” In the Voice of Silence, we are encouraged to take a wider view, the view a bird would have. And what is that view? From the theosophical perspective, it is a view of the universe. which brings about the profound realization of the unity of all existence. You realize, that our generation, of all generations that have lived on this planet, is the first to have seen our globe whole, that is there are no boundaries. Where are the boundaries? Where are the frontiers? 

[…]

If our aim is as The Voice of Silence tells us, to ‘follow in the steps of holy Tathagata’, which is to take the Bodhisattva path, then we must see the world and all within it as does a Bodhisattva. It has been said, that a Bodhisattva sees the single thread, that unites all consciousnesses, all beings. […] We know, that there are groups in which there is ancestor worship. There is a truth in this, because the blood is symbolic of the living thread, which connects us with all ancestors and if one goes back far enough, there is only one ancestor, which is the Great Man, Purusha. We are all linked as bloodbrothers then. This was one of the great symbols in mediaeval time, to become bloodbrothers, to mingle the blood. ” 

Door Joy Mills (1920 – 2015), vertaald door Fay van Ierlant en Peter Smit.

18 Paginas’s | Brochure | Uitgegeven in 2008 | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9789061750895.

Deze brochure onder de titel: Dharma: The Law of Our Best Being | Een artikel in The Theosophist, januari 2006 | The Theosophical Publishing House, Adyar.

Misschien is de vervulling van onze individuele unieke roeping wel datgene waardoor wij op onze pelgrimstochten worden geroepen, ofwe nu in staat zijn deze roeping helder en bondig uit te drukken, of dat we alleen maar intuïtief aanvoelen dat er een doel is waarheen wij ons begeven, maar dat we nog niet in woorden kunnen uitdrukken. Er bestaat een begrip dat een bruikbaar antwoord zou kunnen zijn op het onderzoek, dat voor ons ligt. Dat begrip heet ‘dharma’. Dit woord heeft vele betekenissen, maar gaat tegelijkertijd dieper dan elk van de betekenissen, die er aan gegeven kunnen worden.

Afkomstig van blz. 10:

” . . . Er bestaat geen menselijke maatschappij, die gebaseerd is op de erkenning van inherente goedheid en natuurlijke hierarchie, die niet tevens het inzicht bezit in de aard van de werkelijkheid, die samengevat wordt in het woord ‘dharma’: alles omvattende wet, dat wat alle inzichten, elementen en ervaringen van de werkelijkheid ondersteunt en doordringt. “

Door Rohit Mehta, vertaald door E.J.H. Bonjer-van Eeghen.

146 Pagina’s | Uitgegeven in 1977; dit boek maakt deel uit van de Lotusreeks I | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750413.

Engels origineel: Seek-out the Way – Studies in ‘Light on the Path’ | Uitgegeven in 1957 | The Theosophical Publishing House | ISBN: 9780722972014.

Licht op het Pad (Engels origineel Light on the Path), geschreven door Mabel Collins staat bekend als ‘een der kostbaarste juwelen van de moderne Theosofie’. Het bestaat uit 30 aforismen van geestelijke lering met een diepe betekenis, die integraal in dit werkje zijn opgenomen. Ze zijn afkomstig uit een serie toespraken door Rohit Mehta, gehouden in Benares in het hoofdkwartier van de Indiase afdeling van de Theosophical Society.

Afkomstig van blz. 70:

” ‘Licht op het Pad’ zegt: Groei, zoals de bloem groeit, onbewust, maar vurig verlangend haar Ziel te openen voor de lucht. Zo moet gij vooruit dringen om uw Ziel te openen voor het Eeuwige. Maar het moet het Eeuwige zijn, dat uw kracht en schoonheid te voorschijn brengt, niet de begeerte naar groei. Want in het ene geval ontwikkelt gij u in de lichtende glans van reinheid, in het andere verhardt gij u door de hevige hartstocht voor het bereiken van persoonlijke grootheid. “

Door Rohit Mehta, vertaald door Ir. A.J.H. Leeuwen.

189 Pagina’s | Uitgegeven in 1977; dit boek maakt deel uit van de Lotusreeks I | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750291.

Engels origineel: The Creative Silence | Uitgegeven in 1986 | The Theosophical Publishing House | ISBN: 9788170590170.

Rohit Mehta heeft getracht in deze Overpeinzingen over het bekende werk van Helena Petrovna Blavatsky’s (1831 – 1891) De Stem van de Stilte, een verklaring te geven van een van de merkwaardigste boeken die ooit over het geestelijk leven zijn geschreven. Blavatsky geeft in haar werk de mystieke leer van de Boeddha en de leer van de Vedanta weer. Beide kunnen als nagenoeg identieke wijsgerige stelsels worden beschouwd. Zo noemt Blavatsky de Vedanta ‘vergeestelijkt Boeddhisme’ en het Boeddhisme ‘radicaal Vedantisme’.

Afkomstig van blz. 89:

” De parasiet, die het hart doorknaagt en het levenssap drinkt, is het verlangen om zich ergens aan vats te klampen. En het verlangen om zich ergens aan vast te klampen ontstaat uit de heugenis aan vroegere ervaringen. Het is dit verlangen, dat de leerling ertoe brengt achterom te kijken. De roos, die weer tot knop wordt, is inderdaad de toestand van het denkvermogen, dat bevrijd is van de heugenis aan vroegere ervaringen. Het is een toestand van vernieuwing, van geestelijke wedergeboorte. Terug te keren tot de kindstaat is geestelijk herboren worden. “

Door Anna Lemkow.

416 Pagina’s | Uitgegeven in 1993 | Softcover, incl. index, woordenlijst & literatuurlijst | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750660.

Engels origineel: The Wholeness Principle – Dynamics of Unity within Science, Religion and Society | Uitgegeven in 1990 | Quest Books, U.S.A. | ISBN: 0835607151.

Het begint steeds duidelijker te worden dat de huidige verdeeldheid tussen volkeren en godsdiensten een bedreiging vormt voor het voortbestaan van de mensheid. Een filosofie, waarin juist de nadruk wordt gelegd op de eenheid, die achter alle verdeeldheid ligt wordt wel ‘holisme’ genoemd. In de holistische literatuur is tot nu toe ingegaan op de mogelijke verbanden tussen religie (mystiek) en wetenschap (fysica). De maatschappelijke dimensie wordt daarbij vaak onbesproken gelaten. In Het Heelheid Principe wordt juist aan deze sociale dimensie van het holisme veel aandacht besteed.

Anna Lemkow bestrijkt een enorm terrein aan onderwerpen. Eerst behandelt zij de opkomst van de moderne wetenschap en de gevolgen, die dat heeft gehad voor ons mens- en wereldbeeld. Daarna betrekt zij de spirituele dimensie in haar betoog, waarbij zij ingaat op de overeenkomsten en verschillen tussen de grote religies van de wereld, de verhouding van religie en wetenschap, en de plaats van de mystiek in het geheel van de menselijke kennis. Tenslotte bespreekt zij uitvoerig de maatschappelijke ontwikkelingen die het gevolg zijn van de hoge vlucht van de technologie, zoals industrialisering en automatisering. Lemkow schetst de omtrekken van een politieke visie, die aangepast is aan de nieuwe wereldorde, waarin men inziet dat Oost en West, Noord en Zuid niet zonder elkaar kunnen leven.

Afkomstig uit Hoofdstuk 1 – ‘Heelheid, Sleutel tot Inzicht’ (blz. 47):

” De Hermetische keten van de Grieks mystieke traditie . . . . . verwijst naar het bestaan van een levende traditie, die van leraar op leerlingen wordt doorgegeven en medegedeeld, leraar na leraar, in een eeuwigdurende keten waarvan de schakels levende mensen zijn . . . ‘Rechtvaardige vervolmaakte mensen’, ‘Meesters van Wijsheid en Mededogen’. Het belang van de traditie schuilt niet zozeer in de vraag wie deze Meesters waren of zijn dan in datgene wat werd doorgegeven: een wijsheid, die alle kennis verenigt en doel en richting geeft aan de pogingen van de mens om zichzelf en de wereld, waarin hij/zij zich beweegt te begrijpen. “

Samengesteld door: Ir. A.J.H. van Leeuwen, A.P. Meyer-Gerhard en N.E. van der Schoot-Groot.

246 Pagina’s | Uitgegeven in 1969, tweede druk 1977, derde en herziene druk 2012 | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9789061750079.

De occulte literatuur is in de laatste decennia steeds meer in de belangstelling komen te staan. Vele nieuwe gebieden van occultisme, esoteriek, mysticisme, yoga, paranormale wetenschappen en aanverwante aspecten ervan worden in studie genomen. Meer dan vroeger houdt men zich thans bezig met het bestuderen van de verschillende Aziatische godsdiensten, waarbij soms talrijke woorden en begrippen voor de lezer onbekend blijven, zonder de mogelijkheid om de betekenis ervan in een woordenboek op te kunnen zoeken.

Door Charles Webster Leadbeater (1854 – 1934).

174 Pagina’s met 30 gekleurde platen | 1902 Met de eerste druk in 1903, 2de geheel herziene druk 2009 Hardcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, 2009 | ISBN: 9789061750901.

English Original: Man Visible and Invisible | First edition, 10th reprint 2008 | Hardcover | Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170595526.

Dit boek is een inspirerende gids voor de serieuze zoeker naar de realiteit achter en in onze zichtbare werkelijkheid. De auteur was een begaafde en geoefende helderziende onderzoeker.

Aura’s en gedachtrvormen behoren tot het ‘onzichtbare’. De mens is altijd naar het onzichtbare op zoek geweest, maar heeft daarbij vaak in het duister moeten tasten, doordat zijn ontwikkeling steeds materialistischer en zakelijker werd – zelfs op het gebied van het spirituele. Het doorgronden van het mysterie van de relatie tussen het zichtbare en het onzichtbare is slechts weinigen gegeven. Het vergt oefening in de eerste plaats en een buitengewone gevoeligheid. Zo is dat altijd geweest en zo is het nog steeds.

Af en toe komen we iemand tegen wiens vermogen tot het waarnemen van het onzichtbare op ons een onuitwisbare indruk maakt. Schrijver en helderziende Charles Webster Leadbeater is zo iemand. In de geschiedenis heeft hij nog niemand zoals hij helderziend onderzoek gedaan en dat vervolgens met afbeeldingen in een boek samengebracht. Leadbeater is wat dat betreft ongeëvenaard. Dit is het werk over aura’s en gedachtevormen. Het kan worden gezien als de tegenhanger van het eveneens door Leadbeater later geschreven, baanbrekende werk De Chakra’s (1927). Het is een inspirerende gids voor de serieuze zoeker naar de realiteit achter en in onze zichtbare werkelijkheid. Meer dan een gids kan het uiteraard niet zijn, omdat de lezer ten allen tijde op zijn of haar eigen intuïtie en waarnemingsvermogen zal moeten afgaan.

Afkomstig van bladzijde 28 & 29:

” De naam ‘astraal’ is niet door onszelf gekozen; wij hebben hem geërfd van de Middeleeuwse alchemisten. Hij betekent ‘sterachtig’ en men gelooft dat hij is toegekend aan de stof van het gebied dat het eerst komt boven het stoffelijke vanwege het lichtgevende voorkomen, dat wordt verbonden met de grotere snelheid van haar trilling. Het astrale gebied is de wereld van de hartstocht, van emotie en sensatie; en door het voertuig van de mens op dit gebied is het, dat al zijn gevoelens zich aan de helderziende onderzoeker vertonen. Het astrale lichaam van de mens verandert daarom voortdurend van uiterlijk naarmate diens aandoeningen wisselen. “

Door Eunice Layton en Felix Layton.

75 Pagina’s | Uitgegeven in 1987; dit boek maakt deel uit van de Lotusreeks II | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750239.

Engels origineel: Some Basic Concepts of Theosophy | Uitgegeven in 1960 | The Theosophical Publishing House | Geen ISBN nr.

Dit boekje bestaat uit vier toespraken over Theosofische grondbegrippen, beginselen van de oude wijsheid, die onderwezen werden door de wijzen van alle volken en tijden:

1. Een goddelijk plan in een chaotische wereld
2. Ken uw ware zelf
3. Reïncarnatie
4. Heerst er gerechtigheid in de wereld?

De Theosofisch Vereniging is een groepering van zoekers naar ‘waarheid’, die allemaal het geloof in de algemene Broederschap der Mensheid gemeen hebben. Zodoende is er geen dogma of geloofsbelijdenis, die het denken van de leden aan banden legt. De beschouwingen in dit werkje zijn voor hen, waarheidszoekers overal ter wereld, in de hoop dat ze zullen helpen om dieper inzicht te verkrijgen in de speurtocht naar het ontdekken van het eigen wijze ‘Zelf’.

Afkomstig van blz. 71:

” We zijn niet alleen de omstandigheden, die we zelf hebben geschapen, maar we zijn ook in de best denkbare gelegenheid om die geestelijke vermogens te ontplooien, waaraan we toe zijn. De werking der wet is een zege, al denken we daar soms anders over. We zijn hier niet toevallig. Het is niet bij toeval, dat we hier wonen in plaats van China of op de Zuidzee Eilanden of nog ergens anders. Als we onze lessen leren, indien we die eigenschap aankweken, die de omstandigheden en het leven ons proberen bij te brengen, zullen we na de volgende stap voorwaarts gedaan te hebben, zien, dat onze omstandigheden op miraculeuze wijze zijn veranderd. Niet de wereld moet veranderd worden, maar wij zelf. Zoals wij zelf zijn, zo maken we de wereld. “

By Prof. P. Krishna.

126 Pages | Uitgegeven in 1995 | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 9061750717.

This book is a verbatim account of eight lectures delivered by prof. P. Krishna in 1992 and 1993 on the subject of right living in modern society. Primarily based on the teachings of Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986), these lectures focus on the following issues: what is it that divides us?, our relationship to the world, our relationship to ourselves, our responsibility towards children and ways of creating the right learning environment.

If you ask me to list the major problems that modern society, or mankind, in its present state is facing, I would say that the tendency in human beings to form groups – either national groups or religious groups or caste groups or racial groups – and create division of mankind, then feel not for the whole of mankind, but only for the particular group to which one belongs, is by far the greatest problem facing us, because it does give us some sort of a feelings of security to belong to a group. We must examine whether it is real security or some kind of illusory feeling of security, which comes because we are not farsighted enough, we are not looking deeply enough. I would say this division in mankind is perhaps the most major problem and the greatest cause of violence and suffering in modern society.

From Chapter 8 – ‘Right Living in Modern Society: Creating the Right Learning Environment’ (p. 126):

” In the field of academics the teachers may know more than the students and they can transfer their knowledge. But in this field, as human beings struggling to discover the Art of Living rightly, we, grown-ups, are not different from the children. Knowledge does not help us to live rightly. Therefore we must inquire together and learn together, as friends, not as instructors and trainees. Only a school that cares both for the academic development and for the Art of Right Living, can impart right education to children and fulfil our responsibility towards the next generation. “

Door Ruud Jansen.

228 Pagina’s | Jubileumboek, uitgegeven in 1997 | Hardcover, incl. Noten, Register & Illustraties | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland, Amsterdam | ISBN: 906175725.

The Theosophical Society werd in 1875 opgericht te New York door Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891) en enkele anderen. De belangrijkste doelstelling van deze vereniging is het vormen van een kern van Broederschap zonder onderscheid van ras, geloof, geslacht, kaste of huidskleur. Daarnaast heeft men zich het aanmoedigen van een vergelijkende studie van godsdienst, filosofie en wetenschap en het onderzoeken van de vermogens, die in de mens sluimeren ten doel gesteld.

Sinds 1878 is het Hoofdkwartier van deze internationale vereniging gevestigd te Adyar, Madras, India. De Theosofische Vereniging in Nederland – de Nederlandse Afdeling van de Theosophical Society – werd in 1897 opgericht. Dit boek bevat het verhaal van honderd jaar Theosofie in Nederland. In de vorige eeuw hadden in het Westen nog maar weinig mensen gehoord van begrippen als yoga, karma, reïncarnatie, aura’s en chakra’s. Het is de verdienste geweest van Mevr. Blavatsky dat deze termen nu gemeengoed geworden zijn in onze cultuur. Vooral in de wereld van de New Age wordt veelvuldig geput uit Theosofische bronnen.

In Nederland is de Theosofische Vereniging na een bloeiperiode in de twintiger jaren van de 20ste eeuw, nu veel minder bekend dan de talloze New Age groeperingen, die de laatste decennia zijn opgekomen. Vanwege haar honderdjarig bestaan is zij echter in staat te verwijzen naar diepere achtergronden en een samenhangend esoterisch wereldbeeld te schetsen.

Afkomstig uit Hoofdstuk 1 – ‘Inleiding’ (blz. 11):

” De Theosophical Society werd opgericht om allen samen te brengen, die een helder inzicht trachten te verkrijgen in de ware aard van de mens en de samenstelling van het universum. De Society streeft drie doeleinden na:

1. Het vormen van een kern van de Universele Broederschap der Mensheid zonder onderscheid van ras, geloof, geslacht, kaste of huidskleur.
2. Het aanmoedigen van de vergelijkende studie van godsdienst, wijsbegeerte en wetenschap.
3. Het onderzoeken van de onverklaarde natuurwetten en van de vermogens, die in de mens sluimeren.

De Theosophical Society kent geen vastomlijnde leer of dogma’s, maar biedt wel een aantal thema’s aan, die als uitgangspunt kunnen dienen voor persoonlijke geestelijke ontwikkeling. “

Door Helena Petrovna Blavatksy (1831 – 1891), met een voorwoord door Ianthe Helen Hoskins (1912 – 2001).

80 Pagina’s | Uitgegeven in 1992, gebaseerd op de Engelse 1988 editie | Softcover, incl. woordenlijst en literatuurlijst | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750673.

Engels origineel: Foundations of Esoteric Philosophy | First Adyar Edition, fifth reprint 2012 | Theosophical Publishing House, Adyar | ISBN: 9788170592211.

Zoals het zand, dat op zichzelf vormloos is, door de wind wordt beroerd en als gevolg daarvan een oneindige rijkdom aan patronen te zien geeft, zo zijn alle dingen voortgekomen uit een samenspel van stof en geest is voortgekomen uit het Ene.

De esoterische filosofie legt er de nadruk op dat achter de veelvuldige wereld van onze ervaring een enkele Realiteit ligt, die de bron en oorzaak is van alles wat ooit was, is en zal zijn. Aangezien alle dingen zijn voortgekomen uit het Ene Allerhoogste, zijn ze zelf, in hun ware aard, dat Allerhoogste. De oneindige verschijnselen van het gemanifesteerde universum, van het hoogste tot het laagste, van het omvangrijkste tot het nietigste, zijn het Ene, gehuld in naam en vorm.

In dit zevende deel van de Adyar-reeks zijn enkele sleutelpassages samengebracht uit de Geheime Leer van Helena Petrovna Blavatsky, de grondlegster van de Theosofische beweging. De lezer kan zo in kort bestek kennis nemen van deze diepzinnige esoterische filosofie.

Afkomstig uit ‘Drie Grondstellingen’ (blz. 26):

” De ENE WERKELIJKHEID; haar tweevoudige aspecten in het voorwaardelijke Heelal. Verder stelt De Geheime Leer: (B) De eeuwigheid van het Heelal ‘in toto’ als een grenzeloos gebied, periodiek ‘het toneel van talloze Heelallen die zich onophoudelijk manifesteren en verdwijnen en die de zich manifesterende sterren en de vonken van de eeuwigheid worden genoemd. De eeuwigheid van de pelgrim is als een oogwenk van het Zelf-bestaan (Boek van Dzyan). Het verschijnen en verdwijnen van werelden is als een regelmatig getij van eb en vloed. “

By Geoffrey Hodson (1886 – 1983).

189 Pagina’s | Uitgegeven in 1970; dit boek maakt onderdeel uit van de bundel Lotusreeks II | Softcover | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750314.

Nederlandse vertaling van: Occult Powers in Nature and in Man (1988) | The Theosophical Publishing House, London.

In zes prachtige voordrachten heeft Geoffrey Hodson het gehele overzicht tezamen gebracht van het scheppingsproces, in al zijn grootheid, zoals dat in het algemeen wordt opgevat door bestudeerders van De Geheime Leer. De schrijver vertelt ons, dat hij zich in gedachten drie dingen ten doel gesteld heeft:

1. Aan de lezers enig begrip te geven van de scheppende Godheid zelf.
2. Enig begrip van de ontwikkeling van zonnestelsels
3. Een diepere kennis van de plaats van de mens in de schepping, in het Grote Werk.

Afkomstig uit Deel 2, Hoofstuk 4: ‘De invloed en het werk van de Wereld-moeder (p. 182, 187 & 187):

” Indien ik hier even een persoonlijke toon aan mag slaan, dan herinner ik mij zeer goed, hoe ik vele jaren geleden me voor het eerst bewust werd van het werkelijk bestaan van de Wereld-moeder. Ik denk, dat ik hoe vaag ook, het voorrecht had Haar te zien, niet alleen als een ideaal of zelfs als een in een reeks van Personificaties van het Moeder-aanzicht van de Godheid, maar ook als een wonderbaar levend Wezen, het schitterend Juweel in de Hierarchie van de Adepten der aarde, de Wereld-moeder van deze periode, de Sterre der Zee, zoals zij dikwijls wordt genoemd. “

[…]

” In de naam van Hem, dien ik lang geleden gedragen heb, kom ik u te hulp. – Ik heb elke vrouw opgenomen in mijn hart, om een deel van haar daar te houden, zodat ik daardoor haar kan helpen in het uur van haar grootste nood. Hef de vrouwen van uw ras op, tot zij alle gezien worden als koninginnen en laat voor zulk vorstinnen elke man zijn als een koning, opdat de een de ander zal leren door het zien van elkanders koningschap. Laat elke woning, hoe klein ook, worden tot een hof, elke zoon een ridder, elk kind een page. Laat ieder de ander ridderlijk behandelen, in elk hun vorstelijke afkomst eren, hun koninklijke geboorte; want er is koninklijk bloed in ieder mens; het zijn allen kinderen des Konings.”

Geoffrey Hodson (1886 – 1983).

95 Pagina’s | Uitgegeven in 1978; dit boek maakt deel uit van Lotusreeks I | Uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland | ISBN: 9789061750482.

Engels origineel: The Seven Human Temperaments | Uitgegeven in 1973, reprint 2006 (Kessinger Publishing, LLC.) | The Theosophical Publishing House | ISBN: 9781428648203.

‘Het leven gelijkt enigermate op een geweven tapijt: aan de onderzijde ziet men een wirwar van kleuren, knopen en draden; een patroon kan men echter niet ontdekken. Zodra de bovenzijde wordt bekeken ziet men de bedoeling van het weefsel en, hòe alles – juist in die volgorde – werd gerangschikt’, aldus Hodson. Het menselijk verstand, dat begrensd is, kan de ‘waarheid’ niet geheel bevatten, want deze is onbegrensd. Maar het begripsvermogen van de mens kan worden getraind en vergroot, wanneer het leven vanuit verschillende invalshoeken wordt waargenomen. Zo kan iemand een berg waarnemen, iedere keer vanuit een ander gezichtspunt. Ook al blijft de berg hetzelfde; de aanblik is iedere keer weer anders en zo kan de berg steeds beter worden begrepen. Zo werkt het precies met het leren kennen van ‘waarheid’.

Afkomstig uit Hoofdstuk IV – ‘De Derde Straal’ (blz. 44):

” De derde Straal is een openbaring van het derde aanzicht van de heilige Drievuldigheid, de heilige Geest, de Vernieuwer en Hervormer. De karakterhoedanigheden zijn bevattingsvermogen – speciaal van grondbeginselen – een begrip, een diep indringend en verklarend denkvermogen, aanpassingsvermogen, tact, waardigheid, welk besef zich heel sterk uit, en erkenning van de macht en de waarde van stilte. Bekwaamheid tot scheppend beelden is een van de karakteristieke vermogens. Het type mens is de filosoof, de organisator, de diplomaat, de strateeg, de tacticus, de geleerde, de econoom, de bankier, de schaakspeler, de rechter, de mens die zich uit in zinnebeelden. “