Theosofische Boekhandel Adyar

Door Jonathan Lyons, vertaal door Ruud van de Plassche en Jan van de Westelaken.

276 Pagina’s | 2010 | Softcover | Uitgeverij Bulaaq, Amsterdam | ISBN: 9789056401692

Oospronkelijke titel: House of Wisdom. How the Arabs transformed Western Civilization

Het Huis der Wijsheid (bayt al-hikma) werd begin negende eeuw in Bagdad gesticht. Het was een denktank, vertaalbureau en manuscriptendepot waar de beste Arabische geleerden tot halverwege de dertiende eeuw hebben gewerkt. Ze wijdden zich aan filosofie, wiskunde en astrologie en vertaalden Griekse teksten van bijvoorbeeld Aristoteles en Plato in het Arabisch, teksten die in het Westen onbekend of in de vergetelheid waren geraakt. In Het Huis der Wijsheid maken we kennis met Arabische geleerden als al-Khwarizmi, een pionier in de algebra, met Avicenna, de beroemde arts en filosoof, met Gaber, die de scheikunde verder ontwikkelde, en Averroes, die door zijn bijdragen aan de logica van Aristoteles bekend staat als ‘de commentator’.

Terwijl de Kruistochten een aanvang namen, reisde een handvol westerse geleerden naar het Oosten om kennis te maken met hun Arabische collega’s en hun werk, dat slechts mondjesmaat in het Westen was doorgedrongen. Zo keerde de nieuwsgierige monnik Adelard van Bath van Klein-Azië naar Engeland terug met manuscripten van Euclides over astronomie en wiskunde die het aanzien van de Europese wetenschappen ingrijpend zouden veranderen. Honderd jaar later, in 1209, reisde Michael Scotus naar Palermo waar hij Arabisch leerde en de christelijke wereld versteld zou doen staan met vertalingen van Plato, Averroes en Avicenna. De vernieuwende ideeën van deze en andere geleerden lagen aan de basis van onze Renaissance.

Jonathan Lyons studeerde geschiedenis en Russisch en werkte ruim twintig jaar als redacteur en correspondent voor Reuters, hoofdzakelijk in islamitische landen. Hij is nu verbonden aan de Monash Universiteit in Melbourne.

Door onder andere Pim van Lommel, Eben Alexander, Bruce Greyson, Hans Gerding, Ineke Visser, Rico Sneller en Odette de Theije

427 Pagina’s | 2020 | Hardcover | Uitgeverij Van Warven, Kampen |ISBN: 9789493175440

Een nabij-de-dood-ervaring (NDE) is een overweldigende confrontatie met de onbegrensde dimensies van ons bewustzijn. Met deze woorden beschrijft publicist en onderzoeker Pim van Lommel de bijzondere bewustzijnservaringen die volgens de huidige materalistische wetenschap niet mogelijk zijn. Naar schatting hebben ruim 50 miljoen mensen in de wereld een NDE gehad. In Europa zijn er waarschijnlijk 20 miljoen mensen met een NDE, ongeveer 4,2% van de bevolking, zoals uit onderzoek is gebleken. In Nederland zijn er enkele honderdduizenden mensen met een NDE.

In Het geheim van Elysion komt een veertigtal auteurs aan het woord uit België, Engeland, de Verenigde Staten, Duitsland en Nederland. Ze delen hun visie op tal van aspecten die te maken hebben met de relatie tussen hersenen en bewustzijn, met de verhouding tussen leven en dood, hemel en aarde. Onder de auteurs bevinden zich (inter)nationale experts als Bruce Greyson, Eben Alexander en Peter Fenwick. Steven Laureys en Raymond Saerens staan voor de Belgische inbreng. Aan Nederlandse zijde geven Pim van Lommel, Hans Gerding, Titus Rivas, Ineke Visser en Rinus van Warven acte de présence.

Tussen de meer wetenschappelijke bijdragen treft u ook tal van ervaringsverhalen van mensen die een NDE hebben gehad. Zij zijn de mensen die na een levensbedreigende crisis een buitengewone ervaring in hun bewustzijn hebben gemeld. In alle bijdragen worden de effecten beschreven die de NDE heeft op mensenlevens. Wat vijvenveertig jaar internationaal onderzoek heeft opgeleverd, is het inzicht dat deze ervaring het leven van mensen fundamenteel verandert.

Maar dat niet alleen. Hoe heeft de NDE überhaupt onze kijk op de wereld beïnvloed? Dertig jaar geleden stootke de belevingswereld van de NDE-er niet met de algemeen geldende opvattingen over leven en dood en met de gevestigde wetenschappelijke en religieuze (kerkelijke) paradigma’s. Wat was er toch met de NDE-er aan de hand? Nu – dertig jaar later – is de vraag waarom de mainstream-weternschap niet ziet wat de NDE-er ziet. En wat ziet die NDE-er? Misschien is dat wel Het geheim van Elysion.

Door Hazrat Inayat Khan (1882 – 1927), vertaling door Sufi Publishing Committee.

255 Pagina’s | 1994 | Hardcover | Uitgeverij Panta Rhei, Katwijk | ISBN: 9073207487

Oospronkelijke titel: The unity of religious ideals | Uitgegeven in 1929 | The Sufi Movement, London

Begrip van, en verdraagzaamheid tussen de godsdiensten is in deze tijd belangrijker dan ooit. Het is een voorwaarde om de wereld tot groter vrede en harmonie te brengen. De soefi-mysticus Hazrat Inayat Khan wijst daartoe de weg in dit boek. Hij belicht de innerlijke wijsheid die aan alle godsdiensten ten grondslag ligt. Ook geeft Inayat Khan een inspirerende visie op vele aspecten van het religieuze leven van de mens. Zo behandelt hij o.a. het ‘godsideaal’ en de verhouding van de mens tot God. Ook worden de ideeën van de grote godsdienststichters Rama, Krishna, Boeddha, Mozes, Zarathoestra, Jezus en Mohammed en hun onderlinge overeenkomsten uitgebreid besproken.

Hazrat Inayat Khan werd in 1882 in India geboren. Hij ontwikkelde zich tot een internationaal vermaard soefi-meester die in 1910 het soefisme naar het Westen bracht.

Deze bundel lezingen vormt de basis van de Soefi Boodschap van Inayat Khan en wordt nu voor het eerst sinds lange tijd weer uitgegeven in een nieuwe en moderne vertaling.

Door Hazrat Inayat Khan (1882 – 1927), vertaald door het Nederlands Publicatiecommitee van de Soefibeweging.

238 pagina’s | 2002 | Softcover | Uitgeverij Panta Rhei, Katwijk aan Zee | ISBN: 9076771359

Oospronkelijke titel: In an Eastern Rosegarden

In een Oosterse rozentuin bestaat uit 29 lezingen die Hazrat Inayat Khan, de brenger van de Soefi-boodschap, in het Engels gehouden heeft in 1918, 1919 en 1920. Deze nieuwe editie is een moderne en getrouwe vertaling van de eerste, geautoriseerde druk die nog tijdens het leven van de Soefi-mysticus in 1920 is uitgebracht.

In een Oosterse rozentuin werd altijd als een van de mooiste en belangrijkste delen uit de Soefi Boodschap van Inayat Khan beschouwd. De onderwerpen van de lezingen beperken zich niet tot één thema, maar bestrijken talrijke verschillende aspecten van het leven van de mens. Zowel zeer wereldse zaken als ‘Winst en verlies’, ‘De macht van de wil’, ‘Persoonlijk magnetisme’ en ‘Democratie’ worden belicht vanuit het standpunt van de Soefi-mysticus, evenals spirituele onderwerpen als ‘Geloof’, ‘Het mysterie van de adem’, ‘Geesten’, ‘De vrijheid van de ziel’ en ‘Het ideale leven’.

Door Hazrat Inayat Khan (1882 – 1927), vertaald door Nederlands Publicatiecommitee van de Soefibeweging.

244 Pagina’s | 2015 | Softcover | Uitgeverij Panta Rhei, Katwijk aan Zee | ISBN: 9789088401336

Oospronkelijke titel: Philosophy, Psychology, Mysticism

Deze bundel bevat de nieuwe Nederlandse vertaling van de reeks lezingen die Inayat Khan in 1925 en 1926 gaf over deze drie onderwerpen. Het werden zijn laatste lezingen. Deze teksten bevatten de hoofdlijnen van zijn gedachtegoed, en vormen samen met De ziel, In een Oosterse rozentuin en De gatha’s de kern van zijn leer.

Filosofie behandelt onder meer de thema’s ‘illusie en werkelijkheid’, ‘geest en materie’, en ‘aspecten van de natuur’.

Psychologie behandelt onder meer de aard van de psyche, meesterschap over je mind, en magnetisme in al zijn verschijningen.

Mystiek gaat over de weg, de eigenschappen en de kracht van de mysticus.

‘Filosofie, psychologie en mystiek zijn de drie stappen die de zoeker naar de goddelijke wijsheid leiden.’ (Inayat Khan in Mystiek)

By Julia Annas

104 Pages | 2003 | Softcover | Oxford University Press, Oxford | ISBN: 9780192802163

This publication is no. 79 of a series called ‘A Very Short Introduction’

Few philosophers have been more intent on vigorous philosophizing than Plato. But none has matched the imagination and creativity with which he engages readers and entices them to join him in philisophical conversation. This book introduces Plato’s many-sided and elusive genius in a way that is stimulating and accessible. In ethics, metaphysics, philosophy of mind, and theory of knowledge. Plato’s wide-ranging, bold and influential ideas still challange us today.

‘A thoroughly good idea, Snappy, smallformat…stylish design…perfect to pop into your pocket for spare moments’ Lisa Jardin, The Times

‘A very good idea, these Very Short Introductions, a new concept from OUP’ Nicholas Lezard, Guardian

Door Hazrat Inayat Khan (1882 – 1927)

144 Pagina’s | 5e druk, 1992 | Softcover | Uitgeverij Panta Rhei, Katwijk | ISBN: 9789073207226

Oorspronkelijke titel: The Alchemy of Happiness

Alchemie van het geluk begint met een serie hoogst opmerkelijke lezingen van de grote soefi-mysticus Inayat Khan, gewijd aan het thema ‘leren te leven’.
Inayat Khan leefde van 1880-1927 en was de eerste die het soefisme naar het Westen bracht. De meeste van zijn lezingen werden opgetekend in de jaren 1920-1927.
Dit boek bevat een ondogmatische stimulans tot bewust en doelgericht leven en is een ontdekkingstocht naar het eigen wezen. Dit is geen tocht zonder pijn, maar wel naar een geluk dat van alle mythe en poespas is gezuiverd. De oeroude vraag naar de zin van het leven staat centraal in dit boek, waarbij Inayat Khan de oplossing zoekt in de voor hem typerende verbinding van mystiek met het leven van alle dag.
‘Geluk kan men niet kopen of verkopen; ook kan men het niet schenken aan imand die het niet heeft. Geluk is uw eigen wezen, uw eigen zelf, dat zelf dat het kostbaarste in het leven is’.

Door Arie Bos

460 Pagina’s | 4e druk, 2017 | Softcover | Uitgeverij Christofoor, Zeist | ISBN: 9789062388547

‘Een boek met uren van boeiende gesprekken waarin de schrijver de kosmos bekijkt en laat zien hoeveel de wereld buiten je, van klein naar groot, te genieten geeft. Het voelt als een reis vol wisselende perspectieven in wetenschap en wijsheid. De schrijver acht het aannemelijk dat niet het samengaan van bepaalde moleculen leven voortbrengt, maar dat juist het leven ervoor zorgt dat deze moleculen samen zijn. Een kijk op leven en bewustzijn met voor de wetenschap nog veel onopgeloste vragen.’
Roel van Wijk, moleculair celbioloog, International Institute of Biophysics

‘Fascinerend! Arie Bos koppelt grote kennis van zaken aan een lichtvoetige, leesbare stijl. Je wordt als lezer meegesleept in een omvangrijk en verrassend onderzoek naar hoe je zelf in elkaar zit. Bos laat gedetailleerd zien dat het dominante wetenschappelijke beeld van de menselijke ontwikkeling talloze zwakke plekken vertoont. Tegelijk schetst hij een verbazingwekkend, goed onderbouwd alternatief. Een beeld waarin niet de stof maar de geest centraal staat. Intussen krijg je als lezer voortdurend onverwachte inkijkjes, zowel in je eigen vooroordelen als in de blinde vlekken van de reguliere wetenschap. Maar er is troost: onbevooroordeeld onderzoek.’
Jos Kessels, filosoof, auteur, directeur van Het Nieuwe Trivium

Uit het voorwoord van Pim van Lommel, auteur van Eindeloos bewustzijn. Een wetenschappelijke visie op de bijna-doodervaring: ‘Dit boek van Arie Bos is een zeer grondig en uitvoerig verslag van zijn zoektocht naar antwoorden op fundamentele vragen, en hij is hierbij bepaald niet over één nacht ijs gegaan.’

Door Kahlil Gibran (1883 – 1931)

127 Pagina’s | 2020 | Hardcover |Meulenhoff Boekerij bv, Amsterdam | ISBN: 9789029094351

Oospronkelijke titel: The Prophet

De profeet geldt als een van de bekendste spirituele boeken van de twintigste eeuw. In dit meesterwerk verbind filosoof en kunstenaar Kahlil Gibran twee werelden: die van de oosterse mythen uit zijn jeugd in Libanon en die van de westerse verlichting en tolerantie die hij omarmde als immigrant in Amerika. Voor veel lezers is De profeet een persoonlijke bijbel en biedt het boek inspiratie en houvast in een drukke, veranderende wereld.

Een mysterieuze profeet, Almustafa, gaat aan boord van een schip om naar zijn thuisland terug te keren na twaalf jaar in ballingschap te hebben geleefd. Voordat hij vertrekt, wordt hij tegengehouden door een groep mensen die hem vraagt zijn wijsheid met hen te delen. Dat doe hij in 28 poëtische essays, die diepzinnige en tijdloze inzichten bieden in verschillende aspecten van het leven zoals liefde, pijn, vriendschap, familie, schoonheid, religie, vreugde, verdriet en dood.

Kahlil Gibran wordt wereldwijd door iedere generatie lezers steeds opnieuw ontdekt. Zijn bekendste werk is De profeet (1923). Gibran schrijft op een inspirerende manier over geloof en godsdienst, vrijheid, liefde, schoonheid en de natuur.

Rupi Kaur (1992) is een Indiaas-Canadese dichter, schrijver en illustrator. Ze debuteerde in 2015 met de dichtbundel Melk en honing en haar tweede bundel De zon en haar bloemen verscheen in 2018 in Nederlandse vertaling. Haar boeken zijn internationale bestsellers en er werden wereldwijd meer dan drie miljoen exemplaren van verkocht.

‘Dit boek heeft mijn hart wijd opengebroken. En ik denk dat het dat bij jou ook zal doen.’ – Rupe Kaur

Door Saadi (ca. 1212-1295), uit het Perzisch vertaald door J.T.P. de Bruijn.

271 Pagina’s | 5e druk, 2020 | Uitgeverij Bulaaq, Amsterdam | ISBN: 9789054600541

Oorspronkelijke titel: Golestaan

De Rozentuin is een onbetwist hoogtepunt in de klassieke Perzische literatuur. Het is een prozawerk met vele korte gedichten, zodat het ook tot de poëzie kan worden gerekend. Het gaat over machtigen en rijken tegenover onderdrukten, over oprechtheid tegenover veinzerij, over mystiek, erotiek en morele waarden.

Saadi (ca. 1212-1295) was zowel mysticus als hoveling, maar bovenal dichter. Na zijn opleiding in Bagdad reisde hij rond in de islamitische wereld. Zijn boek geeft weer wat hij leerde over vorsten en bedelmonniken, hovelingen en krijgslieden, kooplieden en pelgrims.

De Rozentuin was het eerste literaire werk uit Perzië dat in Europa bekend werd. In 1654 verscheen er een Nederlandse vertaling via het Duits, later hebben Bilderdijk en Leopold er fragmenten van vertaald. Saadi wordt – niet alleen door de Perzen – bewonderd om zijn puntige stijl en nuchtere wijsheid.

J.T.P. de Bruijn (1931) studeerde Arabisch, Perzisch en Turks en was tot voor kort hoogleraar Perzich te Leiden. Van zijn hand verscheen Een karavaan uit Perzië, een omvangrijke en geroemde bloemlezing klassieke Perzische poëzie. (Bulaaq, 2002)

Door Claudio Magris, vertaald vanuit het Italiaans door Linda Pennings.

94 Pagina’s | 2019 | Hardcover | Uitgeverij De Bezige Bij, Amsterdam | ISBN: 9789403110912

Oorspronkelijke titel: Tempo curvo a Krems

Schrijver en filosoof Claudio Magris onderzoekt in de vijf literaire verhalen in deze bundel alle facetten van de tijd. Een tijd die niet lineair en niet meetbaar is, maar door de hoofdpersonen wordt beleefd als een dimensie die zich in alle richtingen uitstrekt. Verleden en heden zijn ingewisseld, de toekomst buigt terug naar herinneringen, de tijd is een kromme lijn.
De vijf hoofdpersonen vloeien samen tot een en dezelfde persoon die, net als de schrijver zelf, de ouderdom heeft bereikt en het het bestaan vanuit dit nieuwe perspectief beziet. In deze bundel keren, behalve de tijd, ook andere thema’s terug die het werk van Magris kenmerken: identiteit en grenzen, liefde en de zee, schrijven en verlies, Europa en Triëst.

Door Paul van Oyen

42 Pagina’s | 2018 | Softcover |Villa Sophia, Amsterdam | ISBN: 97876392530

Deze uitgave is gebaseerd op de sterke verwevenheid tussen de Christelijke traditie en de Vedische traditie uit het oude India. Ondanks de vele publicaties en documentaires over dot onderwerp blijft de ‘gevestigde kerk’ dit gegeven negeren. Dat is een groot gemis omdat de eenheid van broeder- en zusterschap overal gezocht wordt. De Nieuwe Mens is een Mensenzoon, – wij dus – die Jezus of enige andere goddelijke incarnatie, zoals Krishna, navolgt om de verbinding met zichzelf weer te vinden. De Nieuwe Mens draagt bij aan het herstellen van liefde voor waarheid, zuiverheid, rechtschapenheid en compassie. De Nieuwe Mens toont door het eigen voorbeeld hoe alles met God verbondn is en is daarmee een toonbeeld van verdraagzaamheid. Hij kiest ervoor midden in een wereld vol onverdraagzaamheid te staan en daar bij zichzelf te blijven, in zijn of haar eigen innerlijke vrede.

Paul van Oyen (1944) studeerde rechten aan de Universiteit van Amsterdam. Naast een loopbaan in het internationale bankvak bestudeerde hij in Londen praktische filosofie, advata vedanta en de bijbel onder zijn leermeester Leon MacLaren. Jarenlang gaf hij leiding aan de School voor Filosofie in Nederland. Als discipel vanm ZH Shri Bhârati Tîrtha, Shankarâracârya, is hij nauw verbonden aan de Heilige Stoel (Pitha) van Shringeri in Karnâtaka (Zuid India). Hij schrijft een maandelijkse ‘Rondbrief’ over onderwerpen op het snijvlak van praktische filosofie en religie.

Door Hans Joachim Störig (1915 – 2012), vertaling vanuit het Duits door P. Brommer.

225 Pagina’s | 1961 | Softcover | Het Spectrum, Amsterdam | ISBN: 9789031504220

Oospronkelijke titel: Kleine Weltgeschichte der Wissenschaft

Van Störig verscheen in de Prismareeks reeds de succesvolle Geschiedenis van de filosofie (Prisma 409/410). Met dezelfde competentie wordt hier de geschiedenis der wetenschap gegeven: wetenschap genomen in de meest uitgebreide zin, dus omvattend het geheel der gesystematiseerde menselijke kennis. Men krijgt hier derhalve een zo veelzijdig mogelijk beeld van de wetenschap in Oudheid en Middeleeuwen, waarin duidelijk de invloed naar voren komt van wijsgerige, theologische, religieuze en algemeen cultuurhistorische stromingen. Störig heeft — en met goed gevolg — een synthese beproefd van caleidoscopische facetten van het menselijk weten. Zijn werk is zo geworden tot een waarlijk ‘vormend’ boek, geschikt, ja onontbeerlijk voor ieder. Want elke discussie van actuele problemen veronderstelt enige kennis van de historische ontwikkeling der wetenschap, omdat het juist de wetenschap is die het sterkst het aanschijn der aarde gevormd heeft en van welke in hoge mate het toekomstige wel en wee der wereld afhangt. Geen ontwikkeld mens kan buiten een geschiedenis der wetenschap. Ook als naslagwerk kan het zijn dienst bewijzen. In twee latere delen van de geschiedenis der wetenschap van de 16e eeuw tot het heden behandeld worden.

Door Hans Joachim Störig (1915 – 2012), vertaling uit het Duits door P. Brommer.

267 Pagina’s | 1965 | Uitgeverij Het Spectrum, Amsterdam | ISBN: 9789031507986

Oospronkelijke titel: Kleine Weltgeschichte der Wissenschaft

In aansluiting op de Geschiedenis van de wetenschap in Oudheid en Middeleeuwen wordt hier de periode geschetst tot de 19e eeuw. De herontdekking van de klassieke Oudheid heeft een onvoorstelbaar grote invloed gehad op het denken en de wetenschap na de middeleeuwen. De botsing tussen middeleeuwse en klassieke geest leidde tot een vrijer en onafhankelijker denken. De boekdrukkunst gaf aan nieuwe gedachten een groter verspreiding en maakte de wetenschap tot een organisch geheel. Zo kon de voedingsbodem ontstaan voor de Homo universalis, de universele geleerde, en zo konden de grondbeginselen voor de moderne wetenschap worden gelegd. Een geschiedenis van de wetenschap is meer dan een opsomming van geleerden en hun denkbeelden, is meer ook dan een beschrijving van het avontuur van de menselijke geest die doordringt in nog onbekende gebieden. Störig tekent een beeld van wisselwerking tussen cultuur, wetenschap en maatschappelijk leven, een beeld dat reliëf geeft aan actuele problemen en dat laat zien hoezeer de ontwikkeling van de wetenschap ons huidige leven bepaald heeft en de toekomst van de mensheid bepalen zal. Zo is een synthese ontstaan die als onuitputtelijke bron van informatie en als naslagwerk van bijzondere waarde is in deze tijd van toenemende specialisatie, waarin de Homo universalis niet meer kan bestaan.

Door Hans Joachim Störig (1915 – 2012), uit het duits vertaald door P. Brommer e.a.

855 Pagina’s |42e druk 2020, 1e dr. 1959 |Hardcover | Uitgeverij Unieboek, Het Spectrum, Amsterdam | ISBN: 978904910427

Oospronkelijke titel: Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 1e druk 1950

Leven en werk van de belangrijkste filosofen worden in deze klassieker uitvoerig besproken. Naast een uitvoerige kennismaking met de grote denkers en denkrichtingen van het Oosten, de Klassieke Oudheid en de Middeleeuwen, passeren ook de belangrijkste denkers van de Nieuwe Tijd de revue: bijvoorbeeld Locke, Berkeley, Hume, Voltaire, Rousseau, Kant, Schelling, alsook Hegel, Spencer, Marx, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson, Husserl, Jaspers, Sartre, Heidegger, Wittgenstein en Popper.

Hans Joachim Störig (1915-2012) studeerde geschiedenis, filosofie en rechten in Freiburg, Keulen, Koningsbergen, Bazel. Hamburg en Berlijn. Hij promoveerde in filosofie en rechten en is later werkzaam geweest als uitgever, schrijver en vertaler. Verder doceerde hij aan de universiteit van München. Sinds de eerste verschijning van dit boek heeft Störig het werk herhaaldelijk gereviseerd en uitgebreid (als laatste in 1990).

Door Angelus Silesius (1624 – 1677), vertaling vanuit het Duits door Bertus ten Doschot en Rob van der Hoeden

147 Pagina’s | 2020 | Softcover | Uitgeverij Van Warven, Kampen | ISBN: 9789493175334

Oospronkelijke titel: Der Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluss-Reime zur Gottlichen Beschauligheit anleitende

Geloof als mosterdzaad verplaatst de berg in zee.
Wat een pompoen dan wel vermag! Enig idee?

Waarom toch zingen wij, als vogels in het bos,
niet lustig, elk ons lied, eendrachtig erop los?!

Twee gedichtjes van Angelus Silesius, de befaamde dichter uit de Duitse barok. Bewonderd door Goethe en Gerard Reve, en door vele anderen. Hij was de blijmoedige engel die niet genoeg kon krijgen van het hem steeds weer inspirerende lied over het licht en de liefde, die hij had gevonden in het geloof in God.

Ja, een christelijke mysticus, die dicht over het licht en de oneindigheid, het goddelijke, over Jezus, Maria en andere iconen en symbolen van het christelijk geloof. Maar ook over gewone aardse dingen, die bijzonder worden wanneer ze de levensvreugde en vrolijke helderheid van Silesius weerspiegelen. Soms wat plechtig, vaak vermakelijk, meestal treffend.

Angelus Silesius (Latijn voor ‘Silezische engel’) heette eigenlijk Johannes Scheffler, die leefde van 1624 tot 1677. Zijn roem berust voornamelijk op zijn werk Der Cherubinischer Wandersmann – oder Geistreiche Sinn- und Schlussreime (1657), een grotendeels uit tweeregelige verzen (alexandrijnen) bestaande dichtbundel, die tot de hoogtepunten van de Duitse literatuur uit de barok wordt gerekend.

Door John van Schaik & Jacob Slavenburg

272 Pagina’s | 2020 | Softcover | Walburg Pers, Zutphen | ISBN: 9789462494862

Hermes Trismegistus, de mythische, centrale figuur in het hermetisme, is niet weg te denken uit onze Europese cultuurgeschiedenis. Hij speelde een belangrijkere rol dan aanvankelijk gedacht in het denken van onder andere Coornhert, Lipsius, Simon Stevin en Plantijn. Ook Newton was niet alleen bekend met de hermetica, hij schreef er zelfs vol lof over. Datzelfde geld ook voor Boerhaave. Al deze ‘vaderen der moderne wetenschap’ zagen in Hermes een van de oerwijzen der mensheid.
Ook blijkt dat veel invloedrijke mensen rond Willem van Oranje zeer bekend waren met het hermetische gedachtengoed. En nog eeuwen later liet Rudolf Steiner zich eveneens door Hermes inspireren.
Maar over wie hebben we het nu eigenlijk? Wie is Hermes Trismegistus? In dit boek wordt de lezer meegenomen in de geschiedenis van de hermetica, vanaf de oorsprong in het oude Egypte tot aan de dag van vandaag. Veel historici staan huiverig tegenover de esoterie, waardoor aan de geschiedenis van Hermes nog altijd geen recht wordt gedaan.
John van Schaik en Jacob Slavenburg brengen op basis van recente onderzoeken de invloed van Hermes Trismegistus op de Europese cultuur in kaart en belichten aspecten die tot op heden in de literatuur nauwelijks aan de orde zijn gekomen.

Door Jacob Slavenburg

255 Pagina’s | 2e dr. 2017 (1e dr. 2016, herziene uitgave van Opus Posthuum, 2001)) | Softcover | Walburg Pers, Zutphen | ISBN: 9789462491564

Er zijn heel weinig boeken geschreven over het vroegste christendom, nog voor het ontstaan van de Bijbelse evangeliën. Dit komt mede omdat er weinig bronnen uit die periode leken te bestaan. Bij velen bestaat daardoor het onterechte beeld van een zich van aanvang af hermonisch ontwikkelende wereldkerk.
Historicus Jacob Slavenburg toont aan de hand van uitputtend bronnenonderzoek aan dat dit een vals beeld is. Er is praktisch geen enkele overeenkomst tussen de kerken en de vroegste christelijke gemeenten. De ‘oudste’ chistenen zouden zich op geen enkele wijze in de huidige kerkdiensten van vandaag herkennen. Een vastomlijnde theologie was niet aanwezig. Een duidelijke geloofsleer ontbrak. Van een canon en een vaste hiërarchie was nog geen sprake.
De auteur legt een fascinerend beeld bloot van de oergemeente voor de val van Jeruzalem. Opvallend daarin is vooral de gestalte van Jacobus, een broer van Jezus, die niet alleen de onbetwiste leider van de Jeruzalemse gemeente was, maar ook de spiritueel leidsman van de gezamnelijke gemeenten. Zo waren Paulus en Petrus hem verantwoording schuldig.

Door Jacob Slavenburg

189 Pagina’s |9e druk 2020, (1e druk 2008)|Softcover| Walburg Pers, Zutphen | ISBN: 9789462494763

Wie waren de echte schrijvers van de evangeliën? Wie nam in de vroege kerk de beslissing over wat wel en niet in de Bijbel terechtkwam? Waarom mochten de apocriefe en gnostische evangeliën niet meer gelezen worden?
Pas generaties na Jezus’ dood werden de evangeliën samengesteld door onbekende schrijvers met een eigen agenda. Die verhalen werden in de eerste eeuwen talloze malen ‘verbeterd’om ze te laten sporen met nieuwe geloofsregels en uitgedachte dogma’s. In dat proces werden zeer oorspronkelijke en vroege geschriften vernietigd.

By Alice Bailey (1880 – 1949)

76 pages | 2018 | Softcover | A Mystical World Reprints, Lyndhurst | ISBN: 9781987721454

This is a series of seven lectures given in New York in the winter of 1921-1922.
1. The field of evolution
2. The evolution of substance
3. The evolution of form, or group evolution
4. The evolution of Man, the Thinker
5. The evolution of consciousness
6. The goal of evolution
7. Cosmic evolution

By Kurt Leland

411 pages | 2013 | Softcover | Quest Books, Wheaton | ISBN: 9780835609104

Essays compiled by Kurt Leland

Annie Besant (1847 – 1933) was a British-born advocate of religious freedom and socialist economics; en activist for the rights of women, children, and workers; and a crusader for India’s political independence/\. An inspiring public speaker and still revered as a spiritual teacher, she was also the second president of the Theosophical Society. This book presents her lectures and writings in which she reveals not only the potential dabgers of psychic and spiritual development, but also how to prepare ourselves safely for true spiritual unfolding.
This finely arranged and annotated collection shines a brilliant beam onto both the ordered structure of Annie Besant’s thought and the richness of the realms with which she dealt. Highly recommended. –Robert Ellwood, PhD.

Kurt Leland, poet, composer, author, and consciousness researcher, maintains a spiritual counseling practice in the Boston area. His website KurtLeland.com includes The Annie Besant Shrine, a comprehensive bibliography of Besant’s writings.

Door Christian Vandekerkhove

120 Pagina’s | 2017 | Softcover | Sharanam Books | ISBN 9789077135532

De term MAGIE roept bij veel mensen weerstand op. Hij is ook omgeven met een waas van ongeloofwaardige en vaak tegenstrijdige verhalen. In dit boek wordt magie op een rationele manier benaderd, vanuit gedachtekracht en energieën. Er wordt ook aangereikt hoe ieder met deze zogenaamd magische krachten kan werken en zich beschermen in geval van een mogelijke magische aanval. De term ENGEL wordt eveneens op een energetische manier verklaard, wat hem niet minder machtig of werkzaam maakt.

Christian Vandekerkhove studeerde informatica en vergelijkende godsdienstwetenschappen. Naast zijn activiteit als docent bestudeert hij al decennia de paranormale verschijnselen, steeds op een zo rationeel mogelijke manier.

Hij is auteur van: Paranormaal zijn we allemaal, Ontdek je zesde zintuig, Ontwikkel je zesde zintuig met de ziel van het licht, Het paranormale is onder ons, De wonderen van Meester Philippe, 1000 Boeddhistische wijsheden, Franciscus, de allerlaatste paus?, Aan de Voeten van de Meester: Werkboek, Het Martinisme, de mystieke zuster van de Vrijmetselarij, Werken met Boeddhisme

Door Mieke Mosmuller.

139 Pagina’s | Uitgegeven in 2019 | Softcover | Uitgeverij Occident, Baarle Nassau | ISBN: 9789075240733.

‘Het Geheim van het Getal is het tweede deel in de reeks van ‘De Kunst van het Denken’, maar staat geheel op zichzelf’.

De intelligentie is een groot goed voor de mens, zowel in het gewone leven als ook in wetenschap en kunst. Ze wordt gezien als een gave van de natuur, van het lichaam. Als veld voor spiritualiteit is de intelligentie niet erkend. Het lijkt eerder een gebied dat verlaten moet worden, wil je tot diepere wijsheden van het bestaan doordringen.

Maar we hoeven niet passief te blijven met betrekking tot de ontwikkeling van de intelligentie. Ze kan wel degelijk ontwikkeld worden en blijkt dan juist een stevige ondergrond te zijn voor spirituele ontwikkeling. De intelligentie is de geest zelf en door deze bewust in activiteit te brengen – met geen ander doel dan deze activiteit – bewijst de intelligentie zelf haar spiritualiteit. Het enige wat nodig is, is een zekere discipline om twee maal per dag twintig minuten de tijd te geven aan de ontwikkeling van de intelligentie.

Afkomstig uit de Voorpagina:

De arithmetica

” Welke deugd woning heeft in het getal, welke wet, welke orde, binding, liefde, rede, verbond, eendracht, begrenzing. Hoe het getal met harmonische band alles verbindt, alles samenvoegt, de wereld regeert en ordent, sterren beweegt, elementen verenigt, en de zielen aan de lichamen, de aarde aan de hemelen, en het hemelse met de vergankelijke dingen. Hoe aan de ontstaande wereld en de te scheppen wezens begin en eind, oerbeeld en vorm, en hun zegel verleend wordt, naar welks oerbeeld de godsidee aan de dingen vormen geeft en ook aan de wereld zelf de gestalte heeft gegeven. Hoe de eenheid de aanvang van het getal is, bron en moeder, hoe zij als enige uit zich baart de schare van alle getallen . . . “

Alanus ab Insulis.

Door Michel Dijkstra.

233 Pagina’s | Uitgegeven in 2010 | Softcover | Ambo, Amsterdam | ISBN: 9789026318078.

Zen. Het woord roept als vanzelf associaties op met een relaxte levenshouding, onthaasting en minimalistisch ingerichte kamers. Elke zichzelf respecterende drogisterijketen verkoopt tegenwoordig wel beautyproducten of zoetgeurende wierook met een verwijzing naar deze naam. En populaire tijdschriften roepen hun gestreste lezers op om meer zen in hun leven toe te laten, zodat zij weer helemaal tot zichzelf kunnen komen.

In Zenboeddhisme laat Michel Dijkstra zien dat er achter deze clichébeelden een eeuwenoude en rijkgeschakeerde denktraditie schuilgaat. Deze filosofie, die ontstond in India en China en tot rijping kwam in Korea en Japan, staat in het teken van het loslaten. Wie deze levenskunst virtuoos beheerst, vervalt juist niet tot navelstaarderij: hij of zij treedt de wereld open tegemoet en probeert de ander spontaan te helpen.

Afkomstig uit Hoofdstuk Twee – ‘Het Zenboeddhisme in China’ (p. 41):

” Het Tao dat als ‘Tao’ aangeduid kan worden, is niet het permanente Tao. De naam die genoemd kan worden, is niet de permanente naam. ‘Niets’ is de naam voor het begin van hemel en aarde. ‘Bestaan’ is de naam voor de moeder van de tienduizend dingen. Daarom, is vanuit het permanente niets zijn mysterie te schouwen, is vanuit het permanente bestaan zijn limiet te schouwen. Deze beide ontspringen samen, maar hebben een verschillende naam. Samen zijn ze ‘diep’ te noemen. Wat nog dieper is dan diep is de poort van alle mysteries. “

Door Daniël de Lange (1841 – 1918).

144 Pagina’s | Published in 2003 | Softcover | International Study Centre for Independent Search for Truth, published and printed by I.S.I.S. Foundation, Den Haag | ISBN: 9070163632.

Musical Art explained as one of the most important means of building up man’s character.

Daniël de Lange, a well-known Dutch composer, conductor and pedagogue, exhibits here a unique aspect of music, one that is the prime means of building and perfecting the human character. As Founder and Director of the Conservatory of Music in Amsterdam, The Netherlands, and Co-director of the Isis Conservatory of Music in the International Headquarters in Point Loma, California, he speaks clearly from his own wealth of experience.

With his enormous interest in the spiritual side both of adults and, especially, children, he succeeds in bringing you to your own, inner musicality. No one is a-musical. Only a teacher’s inability can be responsible for any failure to discover and draw out the musical core of a child. In Chapter One he reduces all technical and complicated musical theories to crystal-clear, universal principles. Proceeding from there everyone, musical schooled or not, is able to follow his fascinating account of Musical Art.

From Chapter 7 (p. 100):

” We say and maintain that SOUND, for one thing, is a tremendous Occult power; that it is a stupendous force, of which the electricity generated by a million of Niagaras could never counteract the smallest potentiality when directed with Occult knowledge. Sound may be produced of such a nature that the pyramid of Cheops would be raised in the air, or that a dying man, nay, one at his last breath, would be revived and filled with new energy and vigor. For Sound generates, or rather attracts together, the elements that produce an ozone, the fabrication of which is beyond chemistry, but within the limits of Alchemy. It may even resurrect a man or an animal whose astal ‘vital body’ has not been irreparably separated from the physical body by the severance of the magnetic or odic chord. As one saved thrice from death by that power, the writer ought to be credited with knowing personally something about it. “

Door Bô Yin Râ (1876 – 1943), vertaald door M. ter Marsch-Keen en bewerkt door Pieter M.G. van Exter.

91 Pagina’s | Uitgegeven in 1964, tweede druk 2004, incl. afbeeldingen | Hardcover | Aurora Productions, Zuid-Scharwoude | ISBN: 9073007186.

Duits origineel: Welten | Uitgegeven in 1922 | Rhein-Verlag, Basel | ISBN: 9783857670886.

Bô Yin Râ is de geestelijke naam van de Duitse schrijver en kunstschilder Joseph Anton Schneiderfranken, die leefde van 1876 – 1943. Zijn hoofdwerk bestaat uit tweeëndertig boeken met een ethisch-religieuze inhoud, die gedurende de jaren 1919-1936 verschenen. Zonder een school of een nieuw ‘systeem van denken of geloven’ te verkondigen, toont Bô Yin Râ vanuit verschillende gezichtspunten de weg, waarlangs de mens zich weer bewust kan worden van zijn onvergankelijke geestelijkheid.

De woorden en afbeeldingen in WERELDEN zijn geen gedachten-constructies noch fantasieën van de kunstenaar. Ze moeten veeleer worden gezien als getuigenissen van echte ervaring en werkelijke belevingen. In dit boek heeft Bô Yin Râ iets geschapen dat in deze vorm enig in zijn soort is, ja volstrekt uniek. Hij is erin geslaagd in de magie van woord en beeld een helder bewuste innerlijke beleving vast te leggen. Wie de werking ervan ondergaat, vindt er de weg in naar een hogere werkelijkheid.

Afkomstig van pagina 36:

LUX IN TENEBRIS

” Als ‘LUX IN TENEBRIS . . .’ – als licht in de duisternis – spreekt het Oerwoord zichzelf uit in die onmetelijke diepten van de ‘ruimte’ – de eerste oer-vorm gestalte gevend uit zichzelf; en huiverend van zelfherkenning bouwt het zich hier reeds zijn altaar van aanbidding . . . Oerdrachtig voortbrengende gestalten staan als een priesterkoor vol eerbied rondom dit altaar, in eerste cijnsvorm gekristalliseerd, nog star gebonden en toch reeds een zwijgend gebed . . . “

Door Prof. J.L.F. (Hans) Gerding.

16 Pagina’s | Rede uitgesproken ter gelegenheid van zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Metafysica in de Geest van de Theosofie, vrijdag 1 feb. 2013 | Booklet | Universiteit Leiden | Geen ISBN.

Bij spiritualiteit en mystiek gaat het in de eerste plaats om ervaringen. Die ervaringen maken deel uit van een heel spectrum van verschillende soorten buitengewone ervaringen. Wie in de filosofie op zoek gaat naar beschouwingen over dit onderwerp, wordt rijkelijk beloond. Veel belangrijke filosofen hebben erover geschreven. Plato beschreef, als slotaccoord van zijn Politeia, een bijna-doodervaring die overeenkomt met wat mensen vandaag de dag nog steeds rapporteren. Plotinus had visioenen die van grote invloed waren op zijn filosofie. Kant heeft een boek geschreven over de buitengewone ervaringen van de mysticus Swedenborg. Schelling schreef na de dood van zijn vrouw een boek over contact met de geestenwereld. Schopenhauer zag buitengewone ervaringen als het empirische bewijs voor zijn metafysica. Nietzsche rapporteerde ervaringen die men terug vindt bij mensen, die kundalini-yoga beoefenen. En zo zijn er nog velen toe te voegen aan deze opsomming.

Van de ‘Backflap’:

” In alle culturen, vroeger en nu, worden buitengewone ervaringen massaal gereporteerd. Wie zich verdiept in de wijsheidstradities, wijsbegeerte, kunst, psychologie, psychiatrie, geschiedenis en antropologie, kan er niet omheen. Wat mensen in hun buitengewone ervaringen beleven is het overschrijden van grenzen: leven en dood, ruimte en tijd, en grenzen van de vertrouwde identiteit. Buitengewone ervaringen spelen niet alleen een grote rol bij zingeving en creatieve processen, maar ook bij psychopathologie. Juist de samenhang in en de verschillen tussen die uitersten kunnen ons veel leren. In het onderzoek op dit terrein vullen wijsbegeerte, (empirische) wetenschap en kennis van ervaringsdeskundigen elkaar aan. Dit werkveld is bovendien maatschappelijk zeer relevant en urgent. “

Door Jakob Lorber (1800 – 1864).

312 Pagina’s | Uitgegeven in 2007 | Softcover | De Ster, imprint van Uitgeverij Schors, Amsterdam | ISBN: 9789065562760.

Duits origineel: Die natürliche Sonne: Mitteilungen über unsere Sonne und ihre natürlichen Verhältnisse | Lorber Verlag, Bietigheim | ISBN: 9783874951289.

Mededelingen over de Zon en haar natuurlijke omstandigheden middels het Innerlijke Woord ontvangen door Jakob Lorber.

Onder de natuurwetenschappelijke geschriften die Jakob Lorber, de ziener uit Stiermarken, rond het midden van de negentiende eeuw door de gave van het Innerlijke Woord ontving, is het werk over onze zon wel een van de meest verbazingwekkende. Het slaat een brug van de natuurlijke staat naar de geestelijke wereld en is geschikt om het wereldbeeld van de moderne mens fundamenteel te wijzigen.

Wat het huidige onderzoek ons over buitenaardse hemellichamen weet te zeggen, berust enkel op astronomische waarnemingen, aangevuld met inzichten uit de natuurkunde en de chemie. Maar toch zijn de daaruit verkregen conclusies geenszins gegarandeerde feiten; zij dienen slechts als basis voor theorieën en werkhypothesen, die al herhaaldelijk door andere, nieuwe, vervangen moesten worden.

Zolang de apparaten aan de grondstoffelijke materie ontspringen en de waarnemers in hun bewustzijn enkel aan de materie hangen, mag men ook in de toekomst geen definitief resultaat van het ruimteonderzoek verwachten. De exacte wetenschap maakt weliswaar gebruik van elektriciteit, licht, atomen en kosmische stralen, maar toch blijft het diepste wezen daarvan vreemd aan iedereen die niet in staat is met een geestelijke blik door de sluier van de materie heen te dringen. Wie echter zijn innerlijk tot leven wekt en zijn zielenkrachten verenigt met de goddelijke geestvonk in zichzelf, heeft deel aan het kosmische bewustzijn van de geest. Vanuit dit ‘blikveld van God’ ontstonden alle geschriften van Lorber, die de diepste dingen raken en die wetenschap en religie tegelijk zijn.

Afkomstig uit Paragraaf 69 – ‘ (p. 267):

” 7. Bij God komt de wijsheid voort uit de liefde, zoals het licht uit de vlam. Ook al worden de dingen in hun verscheidenheid door de goddelijke wijsheid op hun plaats gebracht en geordend, kan echter toch niemand meer ontkennen dat zij in diepste wezen uiteindelijk samen met de wijsheid uit de liefde moeten voortkomen. Wel, nu we dat inzien, moet het toch ook duidelijk zijn, dat vanuit de diepste grond beschouwd zich alles in de grootste orde moet schikken en samenvoegen alsof er uiterlijk geen verschil tussen zou bestaan. De veelsoortigheid van de reeds bij de vorige mededeling beschreven bomen komt uiteindelijk in de zaadkorrel, in de oude, eenvoudige, eenduidige, eeuwige ordening weer samen.

8. Wie dus vanuit deze innerlijke ordening, of nog duidelijker gezegd: wie vanuit zijn innerlijke liefde voor Mij, als de oerkiem van al het geschapene, zichzelf en alle schepselen beschouwt, zal overal een en dezelfde eenheid en een en dezelfde in elkaar grijpende ordening aantreffen!

Door Erich en Leo Kaniok.

140 Pagina’s | Eerste & tweede druk 2008, derde druk 2010 | Hardcover | Asoka, een imprint van Milinda Uitgevers, Geraardsbergen | ISBN: 9789056701925.

‘In de wereld van de kennis voegt men elke dag iets toe. In de wereld van de TAO laat men iedere dag iets los’.

Deze uitspraak van Lao Tse is nu misschien wel actueler dan ooit. In onze huidige samenleving zijn we bezeten van vooruitgang. Wat het leven je ook heeft gebracht, het is nooit genoeg. We willen altijd iets anders of meer, dan dat we nu hebben. We denken dat onze bestemming voor ons ligt en we er hard voor moeten werken om die te bereiken. Niet steeds meer willen bereiken, maar de diepte van elke moment ervaren, daarin ligt de TAO verborgen.

De verhalen in dit boek helpen bij de herkenning dat er geluk ligt in elke handeling die je uitvoert, en niet alleen in het resultaat van die handeling. Dit is de kracht van TAO, de schoonheid van een weg, die tevens het doel is.

Afkomstig van p. 80 – ‘Zijn zonder Titel’:

” Op een dag kwam de gouverneur van Lu voor het eerst op bezoek bij Lao Tse. Een van zijn leerlingen liet Lao Tse het visitekaartje van de gouverneur zien waarop stond: ‘Kitagaki, Gouverneur van Lu’. ‘Met zo’n man wil ik niets te maken hebben’, zel Lao Tse tegen zijn leerling. ‘Zeg maar tegen hem dat hij rechtsomkeert maakt’. De leerling bracht het kaartje terug en verontschuldigde zich. ‘O nee, het was mijn fout’, zei de gouverneur en met een potlood kraste hij de woorden ‘Gouverneur van Lu’ door. ‘Breng het alstublieft nog een keer naar uw leraar’. Toen Lao Tse het kaartje zag, riep hij uit: ‘O, is dat Kitagaki? Breng hem binnen, ik wil hem graag ontmoeten. “

Door Karl Theodor Jaspers (1883 – 1969).

191 Pagina’s | Eerste druk 1960, 2de druk 1999, 3de druk 2011 & 4de druk 2015 | Softcover | Erven J. Bijleveld, Utrecht | ISBN: 9789061317111.

Karl Jaspers studeerde rechten en medicijnen. Hij was aanvankelijk hoogleraar psychiatrie en pas daarna hoogleraar filosofie aan de Universiteit van Heidelberg. Door het nazi-bewind werd hij gedwongen tot aftreden en kreeg hij tevens een publicatieverbod opgelegd. Na de Tweede Wereldoorlog was hij van 1948 tot aan zijn overlijden hoogleraar Wijsbegeerte aan de Universiteit van Bazel. Het boek Socrates, Boeddha, Confucius, Jezus, vormt het eerste deel van zijn onvoltooide levenswerk: Die Grossen Philosophen, een universele geschiedenis van de filosofie. Als ‘de maatgevende mensen’ presenteert Jaspers in dit werk de vier historische figuren die aan de basis stonden van ons moderne wereldbeeld. Toch wil hij hen niet zien als bouwers van godsdienstige of wijsgerige systemen, want elk van de vier – voorzover wij iets met zekerheid van hen weten – was wars van instituties, van dogma’s en ook van leerstellingen.

Jaspers wil hen schetsen als onze naasten, die vanwege hun levenshouding en door hun levenswandel maatgevend waren. Zo is Socrates, Boeddha, Confucius, Jezus zijn verhaal van vier authentieke denkers, die geen profeten wilden worden, maar mens onder de mensen. Elk op hun eigen wijze zagen zij de eeuwige levensvragen onder ogen: van goed en kwaad, van liefde en dood, en zo uiteindelijk van onze verhouding met de ander en met onszelf. Wat hen bindt in de ogen van Jaspers is hun oorspronkelijkheid, hun afkeer van vergoddelijking, hun zoeken i.p.v. vinden, hun vragen i.p.v. antwoorden, alsmede hun oprechte humaniteit. Naar deze vier ziet de mens op wanneer hij tot het diepst van zijn levensvragen is geraakt. Hun antwoorden zijn verschillend en toch eender: zij wijzen ons de weg naar waarachtig mens zijn.

Afkomstig uit het Deel ‘Boeddha’ (p. 76):

De rol van de mens

” In samenhang met deze veranderingen verandert ook de rol van de mens zoals de gelovige die opvat. Alle mensen, alle wezens, hebben het recht en de mogelijkheid om het voorstadium van een komende Boeddha, een bodhisattva te worden, die alleen daarom niet ingaat in nirvana, omdat hij nog een keer als Boeddha wedergeboren wil worden om de anderen het heil te brengen. Ieder kan zich tot dit doel stellen, en op zijn weg wordt hij geholpen door door de genade van hen, die al bodhisattva zijn geworden en die hij aanroept.

Heldhaftigheid en medelijden kenmerken de bodhisattva’s, die zich wagen aan de verschrikkingen van de wereld, totdat alle wezens zijn bevrijd. Het is niet meer het beeld van de eenzame asceet dat de gelovige boeddhist beweegt, maar het beeld van de bodhisattva die zich over alles en allen ontfermt. In het eerste geval ging het om de leer van het trappen van verzonkenheid, nu om een leer van de opklimmende levensvormen tot het niveau van de bodhisattva, die door de Boeddha’s als een der hunnen wordt ontvangen, in hemelse gewesten verblijft en uiteindelijk als menselijke Boeddha in de wereld terugkeert. “

Door Karen Hamaker-Zondag.

160 Pagina’s | Eerste druk 1999, tweede druk 2002 | Softcover | Aionion Symbolon | ISBN: 9789074899277.

De planeet Saturnus loopt in negenentwintig tot dertig jaar door de dierenriem, en doorloopt in die tijd alle twaalf huizen van de horoscoop. In elk huis heeft hij een specifieke uitwerking, stelt hij ons belangrijke vragen, werpt problemen en hindernissen op en wijst de weg naar oplossingen. Hoewel zijn gang door de huizen vaak wordt ervaren als lastig, blijkt in deze transit een diepere zin te liggen, en kan bij een juist inzicht en een goede aanpak de beloning groot zijn.

In dit boek worden de problemen en mogelijkheden van de transit van Saturnus door de huizen geanalyseerd. Met die kennis kan de lezer gaan ervaren dat deze planeet ons op een bijzondere en directe wijze verbindt met ons verleden en onze toekomst, en dat Saturnus daarbij een rode draad door ons leven weeft. Bijzonder is namelijk dat elk huis weer verbonden is met een aantal andere huizen, waardoor datgene wat Saturnus in een huis teweegbrengt ook gevolgen heeft voor heel andere levensgebieden.

Dit boek is een weergave van vele jaren ervaring, en de inzichten zijn allemaal uit de praktijk geboren. Karen Hamaker-Zondag geeft zowel de verschijnselen als de psychologische achtergronden bij deze transit vlot en helder weer. Deze ervaringen zijn niet eerder in boekvorm verschenen!

Afkomstig uit de Inleiding (p. 14):

” De probleemsituaties van Saturnus lossen zich gewoonlijk allemaal weer op. Kijken we nu hoe we een oplossing voor de problemen van Saturnus vinden, en waar we vervolgens terecht komen, dan blijkt achter alle uiterlijke problemen een belangrijke vraag schuil te gaan, een vraag die Saturnus ons voortdurend stelt:

‘Je hebt in het verleden keuzen gemaakt. Horen die keuzen eigenlijk wel bij je als persoon? Komen ze echt van binnenuit? Leef je wel het leven dat bij je totale persoonlijkheid hoort? Dat wil ik testen en uitproberen, door je in moeilijkheden te brengen, die als schaduwkanten bij je keuzen horen. Door die moeilijkheden kun je je bewust worden van wat je eigenlijk wilt en word je geconfronteerd met mogelijk verkeerde keuzen in het verleden. ‘ “

Door Thich Nhat Hanh, vertaald door Aleid C. Swierenga.

158 Pagina’s | Nederlandse vertaling 2005/2007 | Softcover | Uitgeverij Ten Have, Utrecht | ISBN: 9789025905965.

Engels origineel: Taming the Tiger Within: Meditations on Transforming Difficult Emotions | Uitgegeven in 2004 | Riverhead Books, New York | ISBN: 9781594481345.

Iedereen wil leven in vrede en geluk, alleen vormen onze eigen emoties daarvoor vaak het grootste obstakel. In Innerlijk Vuur geeft Thich Nhat Hanh de wijsheden uit zijn succesvolle boeken in korte meditaties en overwegingen weer. Ze zijn gemakkelijk toepasbaar in ons dagelijks leven. Het zijn krachtige adviezen waarmee we met boosheid, angst, jaloezie en andere negatieve emoties kunnen omgaan, op weg naar vrede en geluk.

Afkomstig van p. 85:

” Mededogen is een prachtige bloem, die opbloeit uit begrip. Als je boos op iemand bent, volg dan met bewuste aandacht je in-en uitademing. Kijk diepgaand naar de situatie om de ware aard van je eigen pijn en die van de ander te zien. Dat werkt voor jullie beiden bevrijdend. “

Vertaald uit het Chinees en ingeleid door Red Pine, vertaling door Robert Hartzema

140 Pagina’s | Uitgegeven in 1987; Nederlandse vertaling 2003 |Softcover | Uitgeverij Karnak, Amsterdam | ISBN: 9789063500573.

Engels origineel: The Zen Teachings of Bodhidharma | North Point Press, New York | ISBN: 9780865473997.

Oorspronkelijke Chinese Zen-teksten geschreven door de eerste Zen-patriarch.

De Indiase monnik Bodhidharma wordt beschouwd als degene, die in de vijfde eeuw, zen naar China bracht. Maar tevens wordt er verteld dat hij de thee in China introduceerde en de aartsvader was van kung-fu, een vechtsport die door veel monniken wordt beoefend. Hij is het onderwerp van talloze verhalen en schilderingen, en miljoenen zen-beoefenaars beschouwen hem als hun geestelijke vader.

Hoewel het boeddhisme al eeuwenlang in China beoefend werd, was de benadering van Bodhidharma uniek. In plaats van de lange weg van zuivering door middel van offers, oefeningen en het reciteren van teksten, toonde hij de snelle weg van het plotselinge inzicht. Je eigen geest is de Boeddha, de bevrijding, de verlichting. Je kunt de bevrijding niet buiten jezelf vinden. ‘Je eigen aard zien is zen’ . . . ‘Nergens over nadenken is zen’ . . . ‘Alles wat je doe doet is zen’ . . . Zen is op elk moment, in elke activiteit; een radicaal inzicht dat sterfelijkheid en lijden kan veranderen in vrijheid en verlichting, zoals ijs kan veranderen in water. De Oorsprong van Zen bevat een viertal teksten van Boddhidharma, waarin ‘de uiterste waarheid die voorbij woorden gaat’ haarscherp wordt weergegeven. Zij werden uit het Chinees vertaald en van een uitgebreide inleiding voorzien door Red Pine.

Afkomstig uit Hoofdstuk ‘De Bloedstroom’ (p. 41 & 42):

” Wanneer je een boeddha, dharma of bodhisattva ziet en je eerbied voor hen voelt, degradeer je jezelf tot het rijk van de stervelingen. Als je direct inzicht zoekt, grijp dan geen enkel verschijnsel vast en je zult succes hebben. Ik heb geen ander advies. In de soetra’s staat: ‘Alle verschijnselen zijn illusies’. Zij hebben geen onveranderlijk bestaan, geen constante vorm. Zij zijn vergankelijk. Hecht je niet aan verschijnselen en je geest zal een zijn met de boeddha. In de soetra’s staat: ‘Dat wat vrij is van alle vormen is de Boeddha’.

Maar waarom zouden we boeddha’s en bodhisattva’s niet vereren? Duivels en demonen bezitten het vermogen om zich te manifesteren. Zij kunnen in elke vermomming het uiterlijk van bodhisattva’s aannemen. Maar ze zijn vals. Geen van hen is de boeddha. De boeddha is je eigen geest. Richt je verering niet op het verkeerde. “

Door Karen Hamaker-Zondag.

168 Pagina’s | Tweede herziene en aangevulde druk 2002 | Uitgeverij Aionion Symbolon, Amstelveen | ISBN: 9789074899017.

Een spectaculaire nieuwe techniek van de richting van planeetlijnen in je huis, op de plattegrond van je woonplaats en zelfs over de wereld. Op zo’n planeetlijn doe je ervaringen op die ook daadwerkelijk bij de betekenis van de betreffende planeet horen. Planeetlijnen werken door in de manier waarop je je huis inricht; veranderingen daarin vinden vaak plaats in overeenstemming met de planeetlijnen. Deze techniek heet wel astrologische feng shui!

Vriendschap en liefde, vakantie-ervaringen, werk, verkeer, de plaatsen waar dingen gebeuren blijken vaak heel concreet samen te hangen met de kompasrichting van je planeten. In de V.S. is deze techniek in korte tijd heel populair geworden en in gebruik bij binnenhuisarchitecten en reisbureaus. Karen geeft technische achtergronden en toepassingen, en illustreert die uitvoerig met eigen ervaringen. Ook heeft ze een hoofdstuk toegevoegd over astrocartografie, een aanverwante techniek. Met de heldere duidingsaanwijzingen kunnen ook beginners direct aan de slag, om letterlijk te leren koersen op het planetenkompas!

Afkomstig uit het Voorwoord (p. 9):

” De astrologievorm die te maken heeft met een projectie van de hemel op de aarde, waaronder de windroos valt, heeft zich in de afgelopen jaren in een toenemende belangstelling mogen verheugen; het berekenen van de windroos (in het Engels: local space chart) is inmiddels standaard opgenomen in veel astrologische computerprogramma’s. Ook andere methoden om een relatie tussen hemel en aarde te leggen, zoals de astrocartografie die ontwikkeld werd door de Amerikaan Jim Lewis, hebben hun plaats in de astrologie gekregen en zijn niet meer weg te denken. Astrocartografie is een heel andere methode dan de windroos. Ik zal in een aanvullend hoofdstuk uitleggen wat dat is en duidelijk maken waarin het verschilt. Windroos en astrocartografie delen echter een belangrijk punt: beide geven een verband aan tussen een planeetnenergie en een plaats op aarde. Mij is gebleken dat als je de windroos kunt duiden, het duiden van de astrocartografie geen probleem meer is. “

Door Dina-Perla.

165 Pagina’s | Uitgegeven in 2018 | Softcover | Uitgegeven door Dina-Perla Business, Amsterdam| ISBN: 9789463383349.

Om in de veranderlijke wereld een behoorlijk leven op te bouwen, staat spirituele ontwikkeling hoger op de prioriteitenlijst. Behoorlijk in de zin dat de mens actief leeft en weet wanneer zich aan de realiteit aan te passen en wanneer niet. Elk individu heeft immers een volmaakt beeld van de perfecte toestand, dat niet door wie of wat dan ook wordt opgelegd en als leidraad dient. Dit persoonlijke idee wordt de levensweg-formulering genoemd. De mens wil geluk en welzijn handhaven en natuurlijk liever vergroten. Als doelmatige gids ondersteunt Levende Sierlijkheid op het levenspad, zonder dat er enige overbelasting optreedt.

Afkomstig uit Hoofdstuk 2 (p. 55 & 56):

2.10 – De Structuur van de Mens:

” De schittering van het licht – universele instructie – is een opening in onszelf, waardoor het licht of het goede kan glinsteren. Voor het innerlijke ga je boven je gewone menselijke rede en geef je weerstand prijs. Het menselijke verstand niet willen afstaan aan het hogere bevattingsmechanisme, is als de steen des aanstoots. Eerst moet je ego sterk ontwikkeld worden. Als jouw receptakel – leegte en deficiëntie om het innerlijke – ontwikkeld is – wordt ontvangen pas mogelijk. Dit doe je door de innerlijke mens te leren kennen. Wanneer je niet uit je eigenliefde kunt komen en de toestand van wanhoop doorstaat, pas dan ga je essentiële zaken in je innerlijke ik opvangen. “

Door Karen Hamaker-Zondag.

124 Pagina’s | Uitgegeven in 2013 | Softcover | Ankh-Hermes, Utrecht | ISBN: 9789020209228.

Wat is een echte horoscoop en wat kun je er allemaal mee? Heel veel! Al is de astrologie duizenden jaren oud, ze heeft zich net als de wetenschap ontwikkeld en is ook in onze moderne tijd een prachtig instrument dat je op alle mogelijke gebieden in kunt zetten. Eerst ruimen we een aantal hardnekkige misverstanden rond de astrologie uit de weg. Dan kijken we naar wat de astrologie kan betekenen voor jezelf, je relatie, je kind, voor bedrijven, regeringen en voor financiële en economische tendensen. Natuurlijk staan we ook stil bij wat je wel en niet kunt voorspellen aan de hand van een horoscoop, en bij de nieuwste ontwikkelingen in deze fascinerende discipline. Ontdek hoe bruikbaar deze oude wetenschap voor Nu is!

Afkomstig uit Hoofdstuk 4 – ‘Ligt alles vast’? (p. 39):

” Een horoscoop is een precieze weergave van de hemel, dat hebben we in het vorige hoofdstuk gezien. Maar daarmee is nog niet gezegd dat de horoscoop bij een geboorte hoort. Het is een tekening van de hemelkaart van een bepaald moment, en in dat moment kan er van alles gebeurd zijn. Er kan een zaak zijn geopend, een schip te water zijn gelaten, een contract zijn getekend, een huwelijk zijn gesloten, een operatie zijn begonnen, enzovoort. Als dat allemaal gebeurt op hetzelfde moment in dezelfde plaats en er wordt op dat moment ook een kind geboren, dan heeft dat kind dezelfde horoscoop als al die gebeurtenissen. Horoscopen zijn afbeeldingen van de hemel voor een bepaald tijdsmoment, en daarom heeft in principe alles wat gebeurt een horoscoop. “

Door Alain Delaye, vertaling Lieven Vanderbrugghen.

137 Pagina’s | Uitgegeven in 2016 in de Reeks ‘Spirituele Meesters’ | Softcover | Carmelitana, Gent | ISBN: 9789492434029.

Frans origineel: Jean de la Croix – Sage, Po’te et Mystique | Editions du Point, Paris | EAN: 9782757828892.

In een onaanzienlijk dorp van Oud-Castilië ziet in 1542 de zoon van arme wevers, verstoten door hun familie, het levenslicht. In 1591, in een klooster in Andalusië, sterft een karmeliet, door zijn medebroeders gemarginaliseerd, overdekt met zweren en wonden. Tussen deze twee data spelen zich de negenenveertig jaren af van het beproefd, avontuurlijk en hartstochtelijk leven van Jan van het Kruis. Hij wordt heden ten dage beschouwd als een van de grote dichters en mystici van zijn tijd, misschien zelfs van alle tijden.

Zijn werk schetst een reis naar de levende God, naar de contemplatie van de Goddelijke essentie, en houdt niet op zijn onzegbare karakter aan te duiden. Jan van het Kruis is op zoek naar een wijsheid die vol is van mysterie, waarbij men God liefheeft zonder hem te kennen, onthecht en arm van geest. Geïnspireerd door de transcendentie en door haar omvat is zijn poëzie toch nooit abstract en wereldvreemd, maar integendeel kosmisch en de mens met alles verbindend. Viering van de liefde, vruchtbaar gemaakt door de ‘nacht’ die ons toelaat over te gaan naar het licht, is zij het geprivilegieerde kader van een ervaring van het Ultieme, Jan van het Kruis was een lichtende minnaar, getuige van de felle vuurgloed, die nu niet ophoudt ons te verhelderen.

Afkomstig uit Hoofdstuk 1 ‘Wijze’, deel 3 ‘Vrij Mens’ (p. 49):

” Verwijder toch, geestelijke ziel, die pluisjes en haartjes, die nevel, en zuiver uw oog. Dan zal de zon helder voor u schitteren en zult gij duidelijk zien. Breng uw ziel in vrede, haal haar weg en bevrijd haar uit het juk en de slavernij van de zwakke activiteit van haar eigen vermogen. Dit is immers de gevangenschap van Egypte. (…) Zie, hoe God zijn kinderen naar de woestijn roept voor deze deze vrijheid en dit heilig niets-doen. ”

Door Abraham Joshua Heschel (1907 – 1972).

479 Pagina’s | Uitgegeven in 2005 | Softcover | Uitgeverij Abraxas, Amsterdam| ISBN: 908073005X.

Slechts weinigen is het gegeven God’s oordeel in de geschiedenis te kunnen onderkennen. Maar iedereen laat zich leiden door de woorden van de Baäl-Sjem: ‘Als een mens kwaad heeft gezien, laat hij daar dan niet moeilijk over doen, zodat hij zich bewust kan worden van zijn eigen kwaad en daar dan aan kan gaan werken. Want wat hij gezien heeft, is ook binnenin hem’.

We zijn lichtvaardig omgegaan met Gods naam. Eeuwenlang klonk zijn stem in de woestijn. Met wat een behendigheid wisten we die stem in onze tempels te vangen en onschadelijk te maken! Onze wereld doet denken aan een slangenkuil. We zijn niet pas in 1939, of zelfs in 1933, in die kuil gevallen. We zijn er generaties geleden al in terecht gekomen. De slangen brachten hun gif in het bloed van de mensheid, waardoor we geleidelijk verlamd raakten; zenuw na zenuw werd verdoofd, onze geest stompte af en onze blik verduisterde. Goed en kwaad, eens zo helder als dag en nacht, zijn vervaagd en wazig geworden . . .

Afkomstig uit Deel 3, Hoofdstuk 39 (p. 370):

” We zijn allen begiftigd met talenten, neigingen en vaardigheden. Maar talent zonder toewijding, begaafdheid zonder roeping, vaardigheid zonder geestelijke waardigheid eindigen in frustratie. Wat is geestelijke waardigheid? De gehechtheid van de ziel aan een doel, dat ligt voorbij het zelf, een doel niet in, maar voorbij het zelf. Dit is inderdaad het mysterie van het zelf, niet verklaarbaar in termen van psychologische analyse. Zoals het gevoel voor het onuitsprekelijke alle woorden overstijgt, zo overstijgt de drang tot oprechtheid, de kracht om boven zichzelf uit te komen, alle belangen en wensen. “

Door Annick van Damme.

128 Pagina’s | Uitgegeven in 2014 | Softcover | Uitgeverij Ankh-Hermes, Utrecht | ISBN: 9789020211320.

Annick van Damme verbindt de symboliek van de kaarten met Westerse esoterische kennis, mythologie, inzichten uit de zelfhulp, creatief denken, visualisatie en meditatie. Met dit boek kun je meteen aan de slag. Je leert de tarotkaarten gebruiken als een krachtig instrument voor transformatie en ontdekt een bron van helende wijsheid en verborgen kennis. De tarot maakt een innerlijke kracht in je los, waarmee je je leven in een richting kunt sturen die jij wenst. Ook kenners van de tarot zullen in dit boek verfrissende ideeën ontdekken. De tarotkaarten kunnen zo een reisgenoot worden op je levenspad.

Afkomstig van pagina 40:

” De Hogepriesteres ligt een tipje van de sluier op, om het goddelijke te kennen moet je de mannelijke levenskracht (palmen) met de vrouwelijke vruchtbaarheid (granaatappels) in jezelf met elkaar verbinden. Door tegenstellingen in onszelf te verenigen, kunnen we ons individuele bewustzijn verbinden met het collectieve bewustzijn. Dit is een bijzondere meditatiekaart omdat er zoveel wijsheid in zit besloten. Hij nodigt je uit je open te stellen voor de diepe kennis binnenin. De Hogepriesteres toont ons de functie van de tarotkaarten, namelijk je in dialoog brengen met het (collectief) onbewuste. “

Door Jon Kabat-Zinn.

190 Pagina’s | Eerste en tweede oplage 2013, derde oplage 2014, vierde oplage 2015. Met CD. | Uitgeverij Nieuwezijds, Amsterdam | ISBN: 9789057123696.

Engels origineel: Mindfulness for Beginners: Reclaiming the Present Moment – and Your Life | Published in 2012 | Sounds True, Inc., Boulder U.S.A. | ISBN: 9781622036677.

Je kunt je dit boek voorstellen als de entree van een reusachtig gebouw, het Louvre bijvoorbeeld. Alleen ben jij nu zelf dat gebouw, het is jouw leven en jouw potentieel als mens. Je wordt uitgenodigd om binnen te komen en op je eigen manier, in je eigen tempo de rijkdom en diepgang te verkennen van wat daar beschikbaar is – bewustzijn in al zijn concrete en specifieke verschijningsvormen.

Afkomstig uit Hoofdstuk ‘De Geest van de Beginner’ (p. 19):

” Het is vaak een gedenkwaardig moment, als je – misschien wel voor het eerst in je volwassen leven – doelbewust ophoudt met al je naar buiten gerichte bezigheden en, bij wijze van experiment, gaat zitten of liggen en je openstelt voor een innerlijke stilte, met geen andere bedoeling, dan aanwezig te zijn voor het ontvouwen van je momenten. “

De mensen die ik ken die de beoefening van mindfulness tot onderdeel van hun leven hebben gemaakt, herinneren zich vaak levendig hoe het kwam dat ze zich in eerste instantie aangetrokken voelden door mindfulness, en ze weten vaak ook nog goed welke gemoedstoestand en levensomstandigheden de aanleiding vormden. De emotionele gesteldheid van het moment van beginnen – of zelfs van het moment waarop je je realiseert dat je op een dergelijke manier contact wilt maken met jezelf – kan vele vormen aannemen en is uniek voor ieder van ons. “

Door Jaap Goedegebuure.

256 Pagina’s | Uitgegeven in 2015 | Softcover | Uitgeverij Vantilt, Nijmegen | ISBN: 9789460042348.

In het spreken en schrijven over de mystieke ervaring komen twee begrippen telkens terug: licht en donker. Het pad naar het verlossende inzicht gaat door de duistere nacht en wie uiteindelijk ziende wordt, moet eerst blind zijn geweest. Dat geldt voor Paulus, voorganger en rolmodel van alle christelijke mystici, maar ook voor Dante die na een dwaaltocht door een donker woud en een afdaling in de hel mocht opgaan naar het van licht doorstraalde paradijs.

‘Licht’ is het sleutelwoord in het werk van Nederlandstalige dichters die Jaap Goedegebuure in dit boek bijeengebracht heeft. Herman Gorters extatische verzen zijn ingegeven door een ware lichtdronkenschap, Bertus Swaanswijk koos het pseudonym Lucebert om aan te geven dat hij de grauwe Hollandse atmosfeer wilde laten verdampen in de hitte van zijn bliksemende gedichten. ‘Het licht, Gods witte licht breekt zich in kleuren‘, schreef Nijhoff, daarmee en metafoor scheppend voor de tegenstelling tussen de buitenaardse werkelijkheid waarin de mystici willen opgaan en het gefragmenteerde bestaan waarmee ze het moeten doen. Goedegebuure laat het witte licht breken in een bont gezelschap dat christenen, agnosten, atheïsten, moslims, Indiagangers en zen-adepten omvat.

Afkomstig uit Hoofdstuk 2 – ‘Een Wonder uit Zielegrond – Mystieke Tendensen in het Symbolisme’ (p. 49 & 50):

” Als onwisselbaren schat

Draagt de ziel heur rijk gemis

Door de bonte wildernis

Van de groote menschenstad:

Heel de volheid van haar hart,

Nardus in zijn broos albast –

O te liefelijken last

Voor dees markt van vreugd en smart! “

Door Jakob Lorber (1800 – 1864).

261 Pagina’s | Uitgegeven in 2009 | Softcover| Uitgeverij Schors, Amsterdam | ISBN: 9789065562784.

Het boek Saturnus werd door Jakob Lorber ontvangen en opgeschreven in de jaren 1841 en 1842. Als een schijnbaar kinderlijk eenvoudig verhaal ontvouwt zich hier volgens een wijs opgezet plan een groots beeld van het hele wezen en leven van deze machtige planeet voor ons geestelijk oog. Nadat de geweldige grootte en de uiterlijke hoedanigheid van dit merkwaardige hemellichaam met zijn ring en zijn talrijke manen zijn geschetst, worden we met de beschrijving van de belangrijkste en leerrijkste verschijningen, door het planten- en dierenrijk van Saturnus tot aan het geslacht van de reusachtige Saturnusmensen geleid, dat ook daar, zoals op alle hemellichamen, de kroon op de stoffelijke scheppingsontwikkeling en de overgang naar de zuiver geestelijke ontwikkelingsfases is. We komen allerlei zaken te weten over de vorm, het leven, de zeden en gebruiken, het huwelijk, het familieleven, de industrie en de handel van de lichamelijk grote, geestrijke, zeer godvruchtige saturnusbewoners. Ten slotte onthult de beschrijver voor ons ook nog de op Saturnus geldende, hoogstaande religie. waarin de grootste zorg besteed wordt aan deemoedigheid een eerbied voor de ‘Grote Geest’.

Deze hele, aan Jakob Lorber gedicteerde beschrijving van Saturnus heeft, zoals alle andere scheppingsbeschrijvingen, voornamelijk ten doel, om in onze harten door de grootte en heerlijkheid van de goddelijke werken, de liefde tot de Schepper, die tevens onze liefdevolle hemelse Vader wil zijn, te verhogen en ons te tonen hoe de liefde en wijsheid van God alle wezens langs de wonderbaarlijkste wegen vanuit de geschapen onvolmaaktheid, vanuit nacht en nood tot geestelijke voleinding en tot eeuwig leven en geluk leidt.

Afkomstig van pagina 242:

” 50. Verder over het meervoudige doel van de saturnusring. Voorbeeld van de glasblazerij en de koeloven. De zacht-materiële ringbewoners. Hun levenswijze en verkeer met de planeetbewoners. Ontbrekende dierenwereld. Zaadloze vruchtbomen.

1. Kijk, zo goed berekend is aan deze planeet precies boven zijn equator de ring gegeven! Ook hebben jullie op Saturnus de hele grote schepping, vanaf het plantenrijk tot aan de mensen in hun reusachtig grote lichamen, aanschouwd.

2. Het zou kunnen, ja eigenlijk wel moeten, dat bij menigeen de vraag opkomt of dit allemaal wel waar is, en als dat zo is, waarom dan deze reusachtig grote lichamen, terwijl toch de allerhoogste Geest in het lichaam van Christus op aarde overeenkomstig Zijn ordening voldoende plaats had? Waarom dus voor de saturnusmensen zulke grote lichamen? “

Van commentaar voorzien en uit het Sanskriet vertaald door Prof. dr. Rob Janssen.

95 Pagina’s | Uitgegeven in 2016 | Hardcover | Asoka, een Imprint van Milinda Uitgevers BV. | ISBN: 9789056703608.

Het sutra van de ‘Diamantsnijder’ (Vajracchedikā Prajñāpāramitā), beter bekend als het ‘Diamant-Sūtra, behoort tot de zogenaamde Prajñāpāramitā-literatuur, teksten die de ‘perfectie van inzicht’ tot onderwerp hebben. Het mahāyāna kent zes perfecties (pāramitā) of deugden, die door de Bodhisattva beoefend moeten worden om tot Verlichting te komen. De ‘perfectie van inzicht’ is de laatste en de meest belangrijke. Het sutra behoort tot de oudste mahāyāna-teksten en is geschreven in het Sanskriet in de eerste eeuwen van onze jaartelling. De tekst was en is zeer populair onder mahāyāna-boeddhisten in Oost en West en heeft vooral een grote invloed uitgeoefend op zen en het Tibetaans Boeddhisme.

Het sutra bevat voor die tijd twee belangrijke nieuwe inzichten. Het eerste inzicht is dat er geen zelf is. Een tweede nieuwe inzicht is dat er twee te onderscheiden waarnemingsniveaus zijn: het relatieve dagelijkse en het absolute niveau. Het sutra schudt ons wakker uit de relatieve logica van ons dagelijks leven en opent onze ogen voor een andere blik op de werkelijkheid, waardoor niets meer is wat het lijkt . . . Beide inzichten worden door de bekende zenmeester Rients Ritskes in een verhelderende inleiding uiteengezet.

Afkomstig uit de ‘Diamant-Sūtra’ 14f. (p. 38 & 39):

” En verder Subhūti, een Bodhisattva moet op een dergelijke manier een opgeven van (de vrucht van) het geven beoefenen ten behoeve van alle wezens. En waarom? Deze voorstelling van wezens, die is juist een niet-voorstelling. Alle wezens, die aldus door de Tathāgata zijn genoemd, dat zijn juist niet-wezens. En waarom? De Tathāgata brengt de werkelijkheid tot uitdrukking, is een spreker van de waarheid, spreekt over de dingen zoals ze werkelijk zijn en niet anders. Hij spreekt geen onwaarheid. “

Door Michel Dijkstra (red.), Rene Ransdorp, Jan De Meyer en Woei-Lien Chong.

184 Pagina’s | Tweede druk 2015 | Softcover | ISVW Uitgevers, Leusden | ISBN: 9789491693526.

De Daodejing van Laozi, de belangrijkste tekst van de taoïstische filosofie, is wellicht het meest vertaalde geschrift ter wereld op de Bijbel na. Een centraal begrip in dit mysterieuze boek is wuwei (‘niet-doen’). Dit idee houdt niet in dat je moet niksen in het leven, maar dat je niets afdwingt.

Deze gedachte komen we ook tegen bij Zhuangzi en Liezi, twee andere kopstukken van de taoïstische filosofie. Alleen als je open staat voor elke situatie en alles in zijn waarde laat, zul je ontspannen en vol vreugde je doel bereiken. Deze houding vereist wuxin (‘het zonder hart zijn’), ook te vertalen als ‘de lege geest’ of ‘het lege hart’. In deze inleiding worden de belangrijkste filosofische uitgangspunten van het taoïsme belicht. Daarbij komt een keur aan onderwerpen aan bod, zoals politieke filosofie, kennistheorie, het mensbeeld, als ook de invloed op het zenboeddhisme en parallellen met het Westerse denken.

Afkomstig uit Hoofdstuk 3 – ‘Zhuangzi en Wuwei: Handelen vanuit het Innerlijke Centrum’ (p. 107):

” Concentreer al je aandacht. Luister niet meer met je oren, maar luister met je hart. Luister niet meer met je hart maar luister met je qi. Luisteren houdt op bij de oren, het hart komt niet verder dan symbolen. Maar qi is leeg en laat daardoor alle dingen zijn, Dao concentreert zich alleen daar waar leegte is. Leeg zijn, dat is waar het vasten van het hart op neerkomt. “

Idee en concept van de Werkgroep Spoor van Licht van het Lectorium Rosicrucianum te Amsterdam.

68 Pagina’s | Tweede druk in 2013 incl. afbeeldingen | Softcover | Uitgeverij De Morgenster, Amsterdam | ISBN: 9789490712013.

Al kijkend en wandelend kan men iets ervaren van een diepere laag in de geschiedenis van Amsterdam. Amsterdam, de ruimhartige, de stad, die al zo lang een grote verscheidenheid aan individuen en groeperingen heeft aangetrokken, verwelkomd, gedragen en voortgestuwd. Een stad, waar ook eeuwenlang meer kon worden gedacht, gezegd en gedrukt dan in andere Europese steden. Een stad, die rijk is geworden door te geven: ruimte voor de vrijheid van geest. Van dit Amsterdam willen we u een deel laten zien, klein en gekoesterd, een ‘Spoor van Licht’.

Afkomstig van bladzijde 43:

” Het boek van de wereld ligt door alle streken en tijdperken van de wereld heen voor allen op de zelfde wijze open: de zelfde aarde, de zelfde hemel en de zelfde sterren zien zowel de goede als de slechte mensen, zij die voor ons waren en die na ons zullen zijn. Toch nemen wij veel dingen meer onderscheidelijk waar dan onze voorouders en onze nakomelingen meer nog dan wij. Evenzo zijn de universele begrippen […] steeds dezelfde gebleven voor man en vrouw, kind en bejaarde, Griek en Arabier, Christen en Mohammedaan, vrome en zondaar. En hieruit zullen van dag tot dag steeds rijkere schatten gedolven worden. “

Door Karel van der Toorn.

336 Pages | Gepubliceerd in 2009, tweede druk 2001 | Uitgeverij Ten Have | ISBN: 9789025961442.

Oorspronkelijk verschenen onder de titel: Scribal Culture and the Making of the Hebrew Bible | Uitgegeven in 2007 | Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts & Londen.

Wie aan de Bijbel denkt, denkt meestal aan een boek. Maar de Bijbel is geen boek in de gewone zin van het woord. Het is een bundel teksten van uiteenlopende ouderdom en origine die pas in de late Oudheid in een boek zijn bijeengebracht.

De Bijbel heeft ook geen individuele auteur. De afzonderlijke delen, de ‘boeken’, dragen de namen van profeten en koningen, maar die waren niet de schrijvers. De teksten zijn niet het werk van bevlogen zieners, maar van ambachtslieden, beroepsschrijvers. Karel van der Toorn vertelt hun verhaal, voor het eerst.

Dankzij kennis van het spijkerschrift kan Van der Toorn het werk van de joodse professionele schrijvers vergelijken met de schrijfgewoonten in het Oude Egypte en Mesopotamië. Zo komt hij tot een duidelijk beeld van de methodes, uitgangspunten en materialen, die de Bijbelschrijvers hanteerden. Van der Toorns historische observaties werpen nieuw licht op onder meer de boeken Deuteronomium en Jeremia. Illustraties, kaarten en tijdsschema’s verhelderen dit fascinerende boek, dat ons meevoert naar de intellectuele milieus van ver voor onze jaartelling.

Afkomstig uit Hoofdstuk 4 – ‘Op Zoek naar de Schrijvers II; Bijbels Bewijsmateriaal’ (p. 89):

” Een orakel, dat wordt toegeschreven aan Jeremia stelt de schrijvers voor als wijzen die hun prestige ontleenden aan de religieuze literatuur die ze vervaardigden.

‘Hoe durven jullie te zeggen: ‘Wij zijn wijzen,

wij hebben de Thora van Jahweh’?

De pen van de schrijvers heeft hem vervalst.

De wijzen zullen te schande staan,

ten einde raad, ze lopen in een val.

Ze hebben de woorden van Jahweh verworpen,

wat voor wijsheid rest hun nog?’ “

Vertaald en toegelicht door Wim van de Laar, met een voorwoord van Philip Renard en fotografie van Caroline Schröder.

383 Pagina’s | 2e druk oktober 2015 | Hardcover | Uitgeverij Nachtwind, Hilversum | ISBN: 9789082143430.

‘Het Zelf wordt niet geboren en het sterft niet. Het is door niets voortgebracht en het brengt zelf niets voort. Het is ongeboren, eeuwig, onveranderlijk en het gaat aan alles vooraf.’

De Upanishads behoren tot de oergeschriften van de mensheid. Ze hebben hun oorsprong in de oude Vedische cultuur van India. De eerste van zogeheten Klassieke teksten dateert van om en nabij 750 voor Christus, de laatste van rond het begin van onze jaartelling. Samen met de Bhagavad Gita en de Brahma Sutra – de aforistische uiteenzetting van de filosofie van de Upanishads – behoren de Upanishads tot de prasthāna-traya, de drieledige canon van de hindoeïstische wijsheidstraditie.

De Upanishads worden geroemd niet alleen vanwege hun schoonheid, maar vooral omdat het wezen van de mens, de wereld en het bestaan duiden op een wijze, die helder en tijdloos is, en die iedere kadering overstijgt. Ze vormen de bakermat voor de filosofie van non-dualiteit (advaita vedānta) en van yoga als methode tot bevrijding.

Beeldend, poëtisch, bondig en met levendige kracht onthullen deze teksten de verschilloze aard van de werkelijkheid en, bovenal, van vrijheid. Want het bewerkstelligen van het laatste, door de herkenning van jezelf als het Zelf, ofwel Bewustzijn, is het uiteindelijke oogmerk.

Afkomstig uit ‘Shvetāshvatara Upanishad – Het Geheime Onderricht van Shvetāshvatara’ (p. 228):

” Aum. Dat is volledig, Dit is volledig.

Volledigheid komt voort uit volledigheid.

Wanneer volledigheid van volledigheid wordt weggenomen,

blijft volledigheid volledig.

Aum. Vrede! Vrede! Vrede! “

Door Tatjana Kochetkova, Nelleke Canters & Rico Sneller.

245 Pagina’s | Uitgegeven in 2017 | Softcover | Garant Uitgevers NV., Antwerpen – Apeldoorn | ISBN: 9789044135718.

We staan op de grens van twee grote culturele tijdperken. De opkomst van nieuwe technologieën, alsook de toenemende mondialisering van de wereld, openen de weg naar een nieuwe, nog niet geheel uitgekristalliseerde levenswijze. Wanneer oude maatschappelijk-culturele patronen tanende zijn, terwijl alternatieve vormen nog niet hun definitieve beslag hebben gekregen, is er een periode waarin de mens zich kan bevrijden van culturele maskers en kunstmatige constructies. Dit soort tussenperiodes zijn interessant voor persoonlijke ervaringen, innerlijke verdieping en doorbraken in de menselijke conditie.

Door de voortdurende maatschappelijke-technologische transformatie krijgen we voor het eerst in de geschiedenis de kans om de menselijke conditie radicaal te veranderen. Een van de kenmerken van dit historische proces is de opmars van wat inmiddels levenskunst is gaan heten: een actief zoeken naar manieren om het eigen leven adequaat vorm en richting te geven. Echter, er bestaat niet een levenskunst, maar er zijn verscheidene, waarvan sommige elkaar zelfs uitsluiten. Noemen we hier drie grote richtingen:

1. Klassieke levenskunst (de oude Grieken: Aristoteles en de stoïcijnen; een voortzetting hiervan treffen we bij denkers als Simone de Weil, Foucault en Schmidt).
2. Spirituele levenskunst (diepte- en transpersoonlijke psychologie, mindfulness, yoga, tai-chi, daoïsme, boeddhisme).
3. Op techniek en wetenschap georiënteerde levenskunst, in het kielzog van de Verlichting.

Afkomstig uit Hoofdstuk 3 – ‘Daoïstische Levenskunst: Een Zoektocht naar Onsterfelijkheid’ (p. 70):

” Wie een rijkelijke portie Innerlijke Kracht in zich heeft, kan worden vergeleken met een zuigeling.

Zijn botten zijn zwak en zijn spieren zacht, maar hij balt stevige vuisten.

Dat wil zeggen dat zijn vitale essentie op zijn hoogtepunt is. Dat wil zeggen dat zijn innerlijke harmonie volmaakt is. Het begrijpen van deze harmonie noemen we bestendigheid. Het begrijpen van deze bestendigheid noemen we verlichting.

De levensenergie tot slaaf van de geest maken noemen we verstarring. Wanneer de dingen tot wasdom zijn gekomen, worden ze oud. Dat gaat in tegen de Weg. En wat ingaat tegen de Weg gaat vroeg ten onder. “

Uit: Dao De Ching, 55.

Door Thich Nhat Hanh, vertaald door Mobi Ho.

111 Pagina’s | Gepubliceerd in 2013/2010 | Hardcover | Uitgeverij Ten Have | ISBN: 9789025907457.

Engels origineel: The Miracle of Mindfulness | Published in 1999 | Beacon Press, Boston.

Hoe kun je dagelijks mindfulness beoefenen? In deze klassieke en toegankelijke gids geeft zenmeester Thich Nhat Hanh praktische aanwijzigingen en oefeningen. Zijn belangrijkste uitgangspunt: wees aanwezig in het hier-en-nu, ieder moment van de dag. Een mandarijn eten, thee drinken, je tanden poetsen, een avondwandeling maken – alles wat je doet biedt gelegenheid om te werken aan meer zelfinzicht, gemoedsrust en geluk.

Afkomstig uit Hoofdstuk ‘Oefeningen in Mindfulness’ (p. 76 & 77):

” Roep in tijden van oorlog de geest van mededogen in jezelf op. Help levende wezens. Laat de wil om te vechten los. Gebruik als er ergens zwaar gevochten wordt, al je vermogens om beide kampen even sterk te maken. Vervolgens meng je je in het conflict om de partijen te verzoenen. “

Door Plato (428/427 or 424/423 – 348/347 BC), vertaald door Gerard Koolschijn.

421 Pagina’s | Eerste druk 1975, 14de druk 2019 | Softcover | Athenaeum – Polak & Van Gennep, Amsterdam | ISBN: 9789025369880.

Plato’s filosofie heeft alle eeuwen overleefd. Zijn grootste werk staat als een monument overeind. Maakt dit misdaad gelukkig? Is democratie de beste staatsvorm? Plato stelt: leven is een vak dat onderwezen kan worden. Politieke macht komt alleen toe aan wie dat onderwijs met succes hebben gevolgd.

Afkomstig uit Hoofdstuk – ‘Het Verhaal van Er’ [614 – 621]’ (p. 387):

” We moeten, wat zulke dingen betreft, altijd de middenweg weten te kiezen en uitersten uit de weg gaan, zowel, zoveel mogelijk, in dit leven als in heel het volgende, want dan hebben wij als mens de meeste kans op geluk. Zo was volgens de berichtgever over wat daar gebeurt toen ook het volgende gezegd:

Ook voor de laatste, die naar voren komt, mits hij kiest met verstand en leeft met volledige inzet, is een aanvaardbaar leven weggelegd. Wie begint met kiezen moet niet zorgeloos zijn. Wie ermee eindigt niet moedeloos. “