By Julia Annas

104 Pages | 2003 | Softcover | Oxford University Press, Oxford | ISBN: 9780192802163

This publication is no. 79 of a series called ‘A Very Short Introduction’

Few philosophers have been more intent on vigorous philosophizing than Plato. But none has matched the imagination and creativity with which he engages readers and entices them to join him in philisophical conversation. This book introduces Plato’s many-sided and elusive genius in a way that is stimulating and accessible. In ethics, metaphysics, philosophy of mind, and theory of knowledge. Plato’s wide-ranging, bold and influential ideas still challange us today.

‘A thoroughly good idea, Snappy, smallformat…stylish design…perfect to pop into your pocket for spare moments’ Lisa Jardin, The Times

‘A very good idea, these Very Short Introductions, a new concept from OUP’ Nicholas Lezard, Guardian

Door Plato (428/427 or 424/423 – 348/347 BC), vertaald door Gerard Koolschijn.

421 Pagina’s | Eerste druk 1975, 14de druk 2019 | Softcover | Athenaeum – Polak & Van Gennep, Amsterdam | ISBN: 9789025369880.

Plato’s filosofie heeft alle eeuwen overleefd. Zijn grootste werk staat als een monument overeind. Maakt dit misdaad gelukkig? Is democratie de beste staatsvorm? Plato stelt: leven is een vak dat onderwezen kan worden. Politieke macht komt alleen toe aan wie dat onderwijs met succes hebben gevolgd.

Afkomstig uit Hoofdstuk – ‘Het Verhaal van Er’ [614 – 621]’ (p. 387):

” We moeten, wat zulke dingen betreft, altijd de middenweg weten te kiezen en uitersten uit de weg gaan, zowel, zoveel mogelijk, in dit leven als in heel het volgende, want dan hebben wij als mens de meeste kans op geluk. Zo was volgens de berichtgever over wat daar gebeurt toen ook het volgende gezegd:

Ook voor de laatste, die naar voren komt, mits hij kiest met verstand en leeft met volledige inzet, is een aanvaardbaar leven weggelegd. Wie begint met kiezen moet niet zorgeloos zijn. Wie ermee eindigt niet moedeloos. “

Vertaald door Hans Warren en Mario Molegraaf.

207 Pagina’s | Uitgegeven in 2019 | Softcover | Prometheus Uitgeverij, Amsterdam | ISBN: 9789044641950.

Wie was hij, Sokrates, de man met de stompe neus en het scherpe intellect? Een moedige rebel of een gevaarlijke onruststoker? Hij heeft zelf geen woord geschreven, des te meer is er over hem geschreven. Eerst en vooral door Plato (ca. 427 – 347 v. Chr.) wiens oeuvre een grote hommage aan Sokrates is. Hij was diep verontwaardigd over het doodvonnis van Sokrates, in 399 v. Chr. voltrokken toen hij een man van zeventig was.

In dit boek zijn Plato’s werken over het proces tegen Sokrates en diens laatste dagen bijeengebracht: Euthyfron, Apologia, Sokratous (Sokrates’ verdedigingsrede), Kriton en Faidon. Indrukwekkende en ontroerende meesterwerken die ons heel dicht bij Sokrates brengen, de enige man uit de Oudheid die we allemaal zouden herkennen wanneer we hem op straat tegenkwamen. Maar we belanden ook midden in de woelige, maar waarachtige democratie die Athene was, en worden door het doodvonnis tegen Sokrates onvermijdelijk geconfronteerd met uiterst actuele vragen over de onbehaaglijke grenzen tussen democratie en rechtsstaat.

Afkomstig uit Hoofdstuk Sokrates’ Verdediging (p. 47 & 48):

” (Sokrates): Nou mannen van Athene, dat ik wat Meletos’ aanklacht betreft vrijuit ga, behoefy volgens mij geen lange verdediging. Het is daarom zo wel genoeg. Maar wat ik al eerder aanroerde, dat ik me bij veel mensen erg gehaat heb gemaakt, blijft als een paal boven water. Gesteld dat ik het proces verlies, dan zal ik het hierdoor verliezen – niet door Meletos of door Anytos, maar door mijn slecht naam en de afgunst van de massa. Al tal van goede mensen zijn daar het slachtoffer van geworden en er zullen er denk ik nog velen volgen. Wees niet bang dat het bij mij ophoudt. “

By Prof. Nicholas Kazanas.

35 Pages | Published in 2005, The Adyar Library Pamphlet Series No. 57  | Softcover | The Adyar Library and Research Center | ISBN: 8185141495.

The quest for Self-knowledge, or love of wisdom is the central theme of Greek philosophy and Upanisadic Tradition. Prof. Kazanas discusses in this paper some apparent similarities, as well as fundamental differences between the Upanisadic teachings and the Platonic dialogues on soul, body, desire, education, reincarnation, etc. His discussion is quite scholarly but very readable.